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圖1

　　商山四皓、睢陽五老、竹溪六逸、竹林七賢、飲中八仙等等，一系列以數(shù)字為由頭串成的文人典故，是我國文化傳承史上的一大特色。這類題材，不僅在詩詞書畫中多有體現(xiàn)，在歷代瓷器上也有著廣泛的運(yùn)用。如今在收藏市場上，這類題材的作品屢見不鮮，拍賣市場上的表現(xiàn)同樣十分驚艷。在去年北京保利春拍上，就有一件明成化青花“竹溪六逸”雅集圖罐（圖1）亮相，不僅器物造型紋飾精美，成交價格同樣讓人驚訝，當(dāng)時的最低估價達(dá)1200萬元，而最終成交價高達(dá)2702.5萬元。有業(yè)界人士認(rèn)為，這個醒目的成交價格背后，除了珍稀程度之外，器身精美的紋飾畫意也為其加分不少。

圖2

　　拍賣資料顯示，這只明成化“竹溪六逸”雅集圖罐，原為日本名古屋重要茶道家族舊藏。罐高23.5、寬24厘米，直口豐肩，斜直腹，造型飽滿，通體施釉清透明潤，外壁青花紋飾柔和淡雅。畫面布局層次分明，口沿下繪朵云紋一周，肩部和足脛部分別為細(xì)瘦的蕉葉紋和變形的蓮瓣紋，腹部為主題紋飾“竹溪六逸”雅集圖。

　　竹溪六逸指的是唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在山東徂徠山竹溪隱居，他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，世人皆稱他們?yōu)椤爸裣荨?。后世文人仰慕他們狂放不羈、悠然自得、不被俗世束縛的生活方式，常以其自況，渴望追尋這種自由浪漫的生活狀態(tài)。

　　通過展開的罐體腹部主圖紋飾畫面（圖2）可見：流云將畫面自然分隔成兩個相對獨(dú)立的空間：一側(cè)庭院中有二人對坐弈棋，另一人陪坐觀戰(zhàn)，有兩總角童子立于一旁隨侍，一人持手杖，一人抱古琴；另一側(cè)繪一人立于樓閣石階前，回首平舉左手指向遠(yuǎn)處，似在大聲吟誦詩篇，不遠(yuǎn)處站著的兩人正在傾聽品味，后又有一童子侍立。整個畫面構(gòu)圖疏密有致，極見章法，尤其是借用連續(xù)的云氣紋使樹石樓閣自流云中隱現(xiàn)。同時將畫面分隔為不同場景的手法十分巧妙，極富戲劇效果，仿佛觀看一出舞臺劇一般。整體筆法既圓潤精細(xì)，又縱橫灑脫，表現(xiàn)了古代高士飄逸的神情、超凡脫俗的氣質(zhì)和高雅的生活情趣。

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