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圖1 明晚期《東坡赤壁圖》瓷片

　　明末到清前期，瓷畫中經(jīng)常出現(xiàn)的一個重要品種是《東坡赤壁圖》。這種圖早期的樣式如圖1，大約出現(xiàn)于明晚期，畫法比較簡單。圖中以一座石壁代表赤壁；石壁旁有一條小船，船中坐一個點景人物，應(yīng)該是蘇東坡的意思；天上有一輪明月，表示東坡游赤壁的時間是在夜里。

圖2 清康熙《東坡赤壁圖》瓷片

圖3 清康熙《東坡赤壁圖》瓷片

圖4 清中期《東坡赤壁圖》瓷片

　　圖2、圖3是康熙時期常見的一種《東坡赤壁圖》，出現(xiàn)于器物外壁，畫蘇東坡與兩位友人在船上飲酒、談天的場景。畫面中心的主要人物頭戴一種特殊樣式的帽子，史稱“東坡巾”?！皷|坡巾”是蘇東坡發(fā)明的，用在這里是示意此人為蘇東坡。這種圖往往只占器壁的半幅，另半幅用來題寫蘇東坡名作《赤壁賦》的文字。

　　圖4是清代中期的一種《東坡赤壁圖》，畫的右側(cè)也是用高矗的石壁來表明地點在赤壁；水面上的游船及船上的游客和船夫畫得比較醒目，中間那人身形稍大，其他人正在看著他發(fā)議論，以此表明他是主角蘇東坡；天上也用一輪明月來點明這船人在夜游。

　　蘇東坡寫《赤壁賦》是中國文學(xué)史上的一段佳話，將這件事轉(zhuǎn)化成繪畫作品并無不可。問題是為什么在明末和清前期的瓷器上，這個主題的瓷畫會大量出現(xiàn)？這其中的奧妙，我們可以從赤壁大戰(zhàn)和蘇東坡的《赤壁賦》說起。

　　赤壁是長江邊上的一處地名，東漢末年孫劉聯(lián)軍與曹操大軍曾在那里發(fā)生過一場大戰(zhàn)。戰(zhàn)役以周瑜火燒曹營，擊敗曹軍而結(jié)束。從此奠定了三國鼎足之勢。

　　因年代久遠(yuǎn)，赤壁古戰(zhàn)場究竟在哪個位置，漸漸地就不太說得清楚了。唐代的《元和郡縣圖志》稱：“赤壁山在蒲圻縣西一百二十里，北臨大江，其北岸即烏林，即周瑜用黃蓋策，焚曹公舟船敗走處。”現(xiàn)代專家考證，一般也認(rèn)可這個記載，故1998年湖北省蒲圻市正式改名為赤壁市。

　　但宋代的蘇東坡在貶謫黃州時卻認(rèn)為赤壁在黃州，并寫下以赤壁為主題的一詞二賦。蘇東坡的認(rèn)定也有一定理由：因黃州的長江邊上有一塊火紅色的大石壁，與“赤壁”之意正相合。

　　黃州在武漢的下游，蒲圻在武漢的上游，區(qū)別是明顯的。但中國古人對事實真相往往并不看重，而對有名人效應(yīng)的事情卻趨之若鶩。所以，自從蘇東坡寫下兩篇《赤壁賦》，黃州赤壁的名聲很快就超過了蒲圻赤壁。宋代詩人王炎曾在一幅“赤壁圖”上題寫過一首詩：“烏林赤壁事已陳，黃州赤壁天下聞。東坡居士妙言語，賦到此翁無古人。”說的就是自從蘇東坡寫下赤壁二賦，“黃州赤壁”風(fēng)頭蓋過了“烏林（蒲圻）赤壁”的事實。

　　蘇東坡的《赤壁賦》為什么影響這么大？原因在于《赤壁賦》中記錄了蘇東坡與客人的一場著名對話。這段對話先是客人感嘆：赤壁是曹操、周瑜之輩當(dāng)年大戰(zhàn)之地，他們“固一世之雄也，而今安在哉？”而我們?nèi)缃瘛皾O樵于江渚之上”，駕一葉扁舟，喝喝小酒，雖然快活，也如“蜉蝣”一般生命短暫，做人只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?

　　蘇東坡接過客人的話題，也發(fā)了一通議論。他先以水、月為喻，總結(jié)出一條哲理：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”接著又說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”大意是：不是我的東西就不要去爭奪，江上清風(fēng)、山間明月是造物主給我們的無盡寶藏，我們得到這些就可以滿足了。

　　蘇東坡在《赤壁賦》中的感悟?qū)笫牢娜擞绊懢薮蟆４蠹覍Τ啾诖髴?zhàn)中的成敗得失漸漸地不感興趣了，對怎樣把握生命的意義卻有了強(qiáng)烈的共鳴。元初文學(xué)家戴表元寫過一首名為《題赤壁圖》的詩：“千載英雄事已休，獨余明月照江流。畫圖不盡當(dāng)年恨，卻寫蘇家赤壁游?！痹嫾亿w孟頫也寫過一首詩：“周郎赤壁走曹公，萬里江流斗兩雄。蘇子賦成奇?zhèn)ド?，長教人想謫仙風(fēng)?！北磉_(dá)的都是對蘇東坡《赤壁賦》思想的認(rèn)同。

　　明清之際瓷畫《東坡赤壁圖》的大量出現(xiàn)，其實是與長期戰(zhàn)亂有關(guān)。在長期戰(zhàn)亂之后，越來越多的人想明白了：為一個政權(quán)爭奪得你死我活，又何必呢？金戈鐵馬，蓋世英豪，最終有誰能得到永恒的勝利？“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！辈蝗　胺俏帷敝?，不等于自己就沒有東西，“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭?！闭沁@種人生哲理，打動了大眾飽嘗戰(zhàn)亂之苦的心。何不放下爭斗，去享受逍遙自在的生活！所以，人們欣賞瓷畫《東坡赤壁圖》，本質(zhì)上是厭戰(zhàn)反戰(zhàn)、民心思安的文化現(xiàn)象。

　　另外值得注意的是：瓷畫史上使用長篇文字與畫面配合，就是從清初《東坡赤壁圖》開始的。這種做法的目的，是要暗示《赤壁賦》的文意在這幅瓷畫中具有特別重要的地位！

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