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圖2 唐代如來泥塑佛頭像

　　佛像是作為佛教崇拜的載體而產(chǎn)生的。佛像隨佛教從印度傳入中國是在漢代中期，中國式的佛像在五胡十六國時期開始初創(chuàng)。到魏晉南北朝，佛事大興，并深入人心。

圖3 西夏彩繪泥塑佛頭像

圖1 北周觀音菩薩頭像

圖4 隋代石雕觀音菩薩立像

圖5 西夏彩繪泥塑羅漢像

圖6 西夏鎏金寒山銅造像

圖7 西夏鎏金拾得銅造像

　　由于佛教崇拜的需要，各種佛像大量產(chǎn)生，造像藝術(shù)開始繁榮，佛像雕塑藝術(shù)的主要工藝有木雕、石雕、泥塑、干漆夾苧、貼金、彩繪等。

　　我國各級博物館和民間收藏有大量的佛頭像，讓我們走近這些美輪美奐的佛頭像，品賞它們的藝術(shù)魅力。

　　圖1，觀音菩薩頭像。高20.5厘米，北周（557—581）。陜西西安北郊未央印染廠出土。

　　該頭像頭戴寶冠，壓住鬢發(fā)，寶冠上飾三層珠寶瓔珞及帽正。雕刻精美，面相方圓豐滿，長眉細(xì)眼，雙目微閉，露慈善笑意。南北朝時期，觀音信仰流行，但當(dāng)時觀音菩薩的冠上沒有化佛。隋代以后，頭冠上帶有化佛的觀音菩薩像出現(xiàn)，成為此后觀音菩薩的重要特征。

　　此觀音菩薩頭像，似“阿麼提觀音”，在三十二觀音中位列第二十一尊?！皯?yīng)身相”為阿麼提觀音的“化身相”，是“宰官婦女身和毗沙門身”的示現(xiàn)。阿麼提觀音，乃梵文Abhetri Abhetti的譯音。又譯作“阿摩提”，意即“無畏”“寬廣”之義。又稱“阿摩提觀音”“寬廣觀音”“無畏觀音”“無畏觀自在菩薩”等?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》所載：“若有國土眾生應(yīng)以毗沙門身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)毗沙門身而為說法。”此尊法相，雙手置膝上，遍身有光焰坐在巖上。密宗所奉阿麼提觀音，表無畏之義為三目四臂，乘白獅子座，面向左方，頭戴寶冠，以白蓮花妝飾，著天衣瓔珞，前二手執(zhí)持鳳頭之箜篌，另左上之手掌托摩竭魚，右上之手持白色吉祥鳥，左足彎屈于獅子之頂上，右足垂下，通身發(fā)光焰，相面慈悲。

　　圖2，如來泥塑佛頭像，唐代（618—907）佛像，1959年新疆巴楚縣托庫孜薩來古城遺址出土。頭像高14、寬9、厚7.5厘米，發(fā)髻高而圓，濃眉，雙目微睜，眉清目秀，五官端正，面帶微笑，嘴唇通紅逼真。面部繪有黑、藍(lán)、紅、黃色。泥塑模制，保存較好，國家一級文物。

　　圖3，彩繪泥塑佛頭像。高36、正面寬24.2、側(cè)面寬24厘米。西夏時代（1038—1227）佛像，1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔出土。

　　賀蘭縣宏佛塔天宮中，曾出土六尊西夏泥塑佛頭殘像，造型完好者僅兩尊。

　　這尊佛像頭頂為螺髻，中間有一白色肉瘤，面相方頤，雙眉隆起，眉間有白毫，眼珠烏亮，為黑色釉料特制。下眼瞼上有黑色淚痕，系高溫下眼珠釉料化滴流出所致。佛鼻梁高直，厚唇上用墨線繪出八字胡須，下頜用墨線繪日、月、云狀紋飾。塑像月牙形眉毛，深目，與額頭連成直線的高鼻，使佛像面部表情顯得平淡、冷靜。半閉雙眼，流露出沉思內(nèi)省的神態(tài)。恬靜而莊重，具有犍陀羅造像藝術(shù)的古樸風(fēng)格。

　　豐腮、下巴圓潤、眉如彎月、嘴唇短厚、圓而近方的臉型特征，是以當(dāng)時人們公認(rèn)的典型面相標(biāo)準(zhǔn)而塑造的，富有唐代造像遺風(fēng)。

　　佛像眉心的圓點，是受印度傳統(tǒng)的影響，眉心這個位置在印度人的概念里是人和神交流溝通一個很重要的“穴位”，對人極為重要，好像有點我們有人說開天目這類的意義，有很多祭司等印度人還會在眉心、額頭上涂抹藥膏加以保護(hù)這個特殊的位置，代表佛眉間的白毫，可以無邊舒展，表現(xiàn)佛的法力。這都是異相，是佛、菩薩與凡人不同的地方。

　　關(guān)于留小胡子的佛像，佛像藝術(shù)雖然不那么像希臘雕塑，但對于佛陀的外形表現(xiàn)，還是有很多流派。

　　早期犍陀羅地區(qū)的佛像，選擇以當(dāng)時王侯貴族的樣貌為參考，所以很多都有胡須，整體形象也比較世俗。

　　犍陀羅灰片巖菩薩立像之后，才逐漸發(fā)展成眼瞼半垂，沒有胡須的樣子，并且注重平滑流暢的線條。

　　傳入中國后的佛像，公元2-3世紀(jì)，佛教和佛像一起經(jīng)絲綢之路東漸，深深影響了中國的佛教造像藝術(shù)。

　　不過，高鼻深目的西方人特征，逐漸被古代中國人所喜愛的闊耳、長目代替。

　　莫高窟千佛洞，魏晉南北朝時期和唐代大型石窟中，還有不少留胡子的佛像，可以視作犍陀羅影響的遺存。

　　圖4，石雕觀音菩薩立像。石灰石質(zhì)，高132厘米，隋代（581—618），甘肅秦安縣出土，甘肅省博物館藏。

　　這尊石雕觀音菩薩立像，系采用圓雕、淺雕、鏤空雕等技法，雕工精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，刀法老辣，特別是那薄薄的披帛飄帶也雕刻得那樣線條婉轉(zhuǎn)、流暢飄逸，形象逼真。頭戴四瓣花冠，冠正面飾化佛，面形圓潤清秀，表情慈善安詳。袒上身、斜披絡(luò)腋，頸佩寬邊項圈，正中綴寶石。肩頭飾三條披帶，瓔珞交叉于腹前。下身系大裙，衣紋疏朗。右手持蓮蓬，左手持凈瓶，跣足立座上。造像刻畫細(xì)膩，洗練自然，是難得的佛教藝術(shù)珍品。

　　該觀音菩薩寶冠上有一座化佛，這尊化佛就是本師釋迦牟尼佛。在唐代的大畫家吳道子的畫作中，將佛龕畫成為發(fā)髻的樣子，看起來很莊嚴(yán)，觀音菩薩為什么要將一座佛龕安在頭頂上呢？因為他要供養(yǎng)恭敬一尊佛，那尊佛就是釋迦牟尼佛。

　　圖5，彩繪泥塑羅漢像。羅漢像高63.5、正面寬42.4、側(cè)面寬31厘米，雙手殘缺，修復(fù)完整。西夏時代，1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔出土。羅漢圓頂光頭，粗眉細(xì)眼，眼珠烏亮，眼角稍翹，鼻梁高直。結(jié)跏趺坐，身著交領(lǐng)袈裟，腰部束帶，外穿右袒大衣。袈裟用黑色襯底，上繪白色團(tuán)花；大衣用黑色繪出格子圖案，領(lǐng)邊和方格圖案內(nèi)刻畫繁密的花卉紋，紋飾上貼有金箔，但多已脫落。此像體態(tài)豐滿，神態(tài)怡然，形神兼?zhèn)?；紋飾線條流暢，技法運用純熟。

　　西夏這尊彩繪泥塑羅漢像，屬于宋代造像風(fēng)格，其面相一般比較瘦削，五官和顏面與頭部骨骼、筋肉、血脈的解剖關(guān)系及細(xì)部的起伏變化都有清楚明確的交代，顯示出塑造者具有很強(qiáng)的寫實造型技巧。

　　這尊羅漢的面相屬于現(xiàn)實生活中那種聰明、睿智、干練的青年，又具有相當(dāng)文化修養(yǎng)的人物類型。

　　事實上唐宋禪僧中就有不少富于學(xué)識，能詩文，善書畫，與文人學(xué)者有密切交往的高僧大德。

　　雕塑作者通過面相的刻畫，也通過人物動態(tài)，手腳的動作與面部表情的呼應(yīng)、聯(lián)系，達(dá)到心理刻畫的深度，越過外在表象，揭示人物內(nèi)心世界的活動，是宋代雕塑藝術(shù)達(dá)到的新高度。

　　圖6，鎏金寒山銅造像。青銅鑄造，實心，通體鎏金，西夏雕塑像。通高55、正面寬26、側(cè)面寬21.5厘米，凈重16.5公斤。有銹蝕，基本完整。1986年寧夏銀川新華街出土。

　　寒山雕像，蓬頭散發(fā)，瞇眼咧嘴大笑。右手作下品上生印，左手握掃帚著地。身穿交領(lǐng)寬袖長袍，腰系麻繩，右肩斜挎系三個小葫蘆的腰包，赤腳立于六棱雙層佛座上，呈狂放無拘無束狀態(tài)。

　　相傳，寒山來寺時，或在廊下踱步，或者對空謾罵，總是容貌枯悴，衣衫襤褸，頭上經(jīng)常戴著樺樹皮作成的帽子，腳下則穿著木屐，然而在他的怪異言行之中，似乎蘊藏著許多佛理。有時候，他的荒誕行徑惹得寺僧不耐，拿杖棍逐趕他，他也不以為意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

　　寒山，又名寒山子，是唐初隱居于浙江天臺山的一位奇士?！度圃姟肥沼兴脑娢娜儆嗍?，其詩文樸實自然，禪意深邃，風(fēng)格獨特。

　　據(jù)《五燈會元》記載，寒山為人不拘小節(jié)，放浪形骸，稱得上是維摩詰式的出世高士，在佛教禪宗史、中國文學(xué)史上占有一席之地。

　　圖7，鎏金拾得銅造像。青銅鑄造，實心，通體鎏金，西夏雕塑像。通高56、正面寬25、側(cè)面寬21厘米，凈重16.8公斤。有銹蝕，右手食指殘斷。1986年寧夏銀川新華街出土。

　　拾得雕像，蓬頭垢面，瞇眼微笑。身穿交領(lǐng)寬袖長袍，腰系麻繩。右手作下品上生印，左手握筆，左肩斜挎系三個小葫蘆的小腰包，赤腳站在雙層六棱佛座上。

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