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　　我們大體了解下什么是瑪瑙，據(jù)古書記載由于瑪瑙的原石外形和馬的腦子很相似，故稱為“瑪瑙”。不論是在舊約圣經(jīng)或佛教的《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》 《華嚴(yán)經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》都有瑪瑙的記載，在我們東方它是佛家七寶，七珍之一，所以從古至今瑪瑙被視為仙石寶石深受達(dá)官貴人，素衣百姓的追捧，瑪瑙被用來(lái)制作成首飾器皿很裝飾物如圖：

　　瑪瑙有多重象征意義和功效：

　　1，瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來(lái)一直背當(dāng)做辟邪物，護(hù)身符使用，象征友善的愛心和希望，佩戴瑪瑙有助于消除壓力，疲勞，濁氣等負(fù)性能量。

　　2，在西方魔法里，教人將自己的愿望寫在紙上，折疊包妥，靜心冥想后，在放入瑪瑙的聚寶盆內(nèi)，放置幾天后，讓能量在其中激蕩強(qiáng)化，取出后，將其火化燒掉，借助火的力量將其的愿望傳入自然界，多能心想事成。

　　3，將適量的瑪瑙放置在枕頭下，有助安穩(wěn)睡眠，并能帶來(lái)夜夜好夢(mèng)。

　　4，瑪瑙可以為水晶飾品來(lái)消磁充電，如戒指墜子耳環(huán)手鏈等，將其用布包好放在瑪瑙上隔天會(huì)晶瑩剔透。

　　5，讀書的學(xué)郎多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明，靈活，乖巧，學(xué)習(xí)力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)。

　　6，多佩戴瑪瑙，可以強(qiáng)化親和力，能夠靈活應(yīng)變，八面玲瓏，有助事業(yè)成長(zhǎng)，財(cái)源旺盛。

　　7，夏天佩戴瑪瑙不僅時(shí)尚，漂亮而且可以降溫防止中暑。

　　明清以前的瑪瑙制品是純手工打磨的，沒有電器化設(shè)備的高速切割具，高速磨具，高數(shù)鉆頭，高速球磨機(jī)等，所以我們?cè)谟^察老瑪瑙物件時(shí)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化設(shè)備的痕跡就可以斷言，如果不是仿制那也殘件的修復(fù)品，而識(shí)別老瑪瑙珠更要從各個(gè)方面去識(shí)別，比如表皮，材質(zhì)，孔道，色澤形狀等等，接下來(lái)我介紹幾種容易上手的辨別方法供大家參考。

　　一：珠子風(fēng)化也就是珠子表面狀態(tài)，由于珠子大多是穿成串兒的物件兒，也有以金銀等金屬裝飾成隔珠或扣子，這樣就免不了珠子與珠子之間，珠子與金屬之間硬碰硬的磕碰，擠磨加之四季風(fēng)化，歲月蒼?；蜓诼裼谕林兴拢托纬闪私裉炜吹降倪@種類似于橘子皮的皺紋（象皮紋 魚鱗紋也叫C紋） ，由于珠子多為球形，所以珠子之間或與其他物體磕碰，擠磨中所遭制的傷痕也多為弧形，像似指甲蓋兒的白印兒，又像英文字母中的“C”它以不同的方向縱橫交錯(cuò)重疊在一起，痕跡柔和自然很容易識(shí)別如圖一：

　　C紋和瑪瑙的物質(zhì)特性也有關(guān)系它的分子結(jié)構(gòu)取決于它的痕跡樣子，在這里我強(qiáng)調(diào)下不是所有老瑪瑙的都會(huì)有C 紋，根據(jù)材質(zhì)的硬度密度高低而產(chǎn)生的風(fēng)化也是不同的，當(dāng)然大多數(shù)的瑪瑙是這樣的表現(xiàn)可以作為辨別依據(jù)，而現(xiàn)代仿制的風(fēng)化紋看著呆板做作很不自然，有深無(wú)淺表面有明顯而很規(guī)矩的傷痕如圖二：

　　二：包漿，說(shuō)起包漿新手容易茫然，我就在此舉個(gè)通俗的例子，乞丐穿的破棉襖油呲呲的，其脖領(lǐng)子，袖筒子上的那層光亮光亮的膜就是包漿，呵呵，而在瑪瑙物件兒上形成那層油潤(rùn)柔亮的膜非百年以上不可，包漿的形成是有幾代人或更多代人的盤玩兒，是受人體的汗液，油，體溫，磨擦和自然界侵蝕等多種因素所致，也是老瑪瑙珠抵御侵蝕物，抗老化所自然形成的保護(hù)膜，它是沁在瑪瑙里面的一種物質(zhì)，而不是浮在表面的東西，用手用水是去除不掉的，包漿用手指肚摸的感覺是柔滑似乎帶有彈性，用指甲扣卻堅(jiān)硬如同和田籽兒料的皮殼一樣，真正的包漿如圖三：

　　值得注意的是，包漿經(jīng)現(xiàn)代工藝是可以做偽的，所以大家在觀察包漿這個(gè)環(huán)節(jié)一定要細(xì)心，老包漿油潤(rùn)可愛，整體劃以從各個(gè)方向觸摸都會(huì)圓潤(rùn)無(wú)礙感，包括瑪瑙的溝坎坑孔內(nèi)老損處，其包漿的潤(rùn)滑感是一樣的不會(huì)有那種磨砂感。以上這倆點(diǎn)大家如果可以領(lǐng)悟到辨別新老就八九不離十了。

　　清代瑪瑙的生產(chǎn)距今有大概150年到350年，由于受西方工業(yè)革命影響，原始的制珠工藝被半機(jī)械半人工所替代，瑪瑙配飾不僅僅只限于達(dá)官貴人的玩物，民間及瑪瑙產(chǎn)地逐漸形成以家庭為單位的零星作坊，中國(guó)的瑪瑙產(chǎn)地分布也比較廣泛，西藏南部，河南、湖北、安徽、江蘇、陜西、甘肅、四川、云南、浙江、臺(tái)灣、新疆、遼寧等地都有出產(chǎn)。其中比較著名的是云南、黑龍江、遼寧、河北、新疆、寧夏、內(nèi)蒙古等。西藏地區(qū)少數(shù)名族深受藏傳佛教影響，故男女老少都喜歡佩戴瑪瑙制品，所以傳世的清代瑪瑙多出自去藏區(qū)，西藏瑪瑙，產(chǎn)于西藏喜馬拉雅山脈。該石質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，晶瑩剔透；色彩斑斕，飽滿光亮；紋路清晰，多有天然圖案。西藏山南地區(qū)的天然水草瑪瑙吧，色澤鮮艷，美麗典雅，里面的水草絮狀物為天然礦物質(zhì)成分如圖：

　　由于清代瑪瑙大概都在200年左右，所以表面不會(huì)有太多明顯的磕痕，但是借助放大鏡觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)表面有很多不規(guī)則的C紋，成放射形排列如圖4：

　　但憑肉眼是看不到的，清瑪要比現(xiàn)代珠顯得更穩(wěn)重溫潤(rùn)沒有新珠的賊光，從幾年前的幾塊幾十到目前的幾百上千，清代瑪瑙的身價(jià)是一路飆升，已至于市場(chǎng)上的清瑪瑙幾經(jīng)枯竭，更多的是現(xiàn)代仿品，清瑪瑙作為古珠愛好者的入門學(xué)習(xí)標(biāo)本是很不錯(cuò)的，歲月蒼桑，歷代變故每一顆古珠都有著不為人知的故事，默默的守護(hù)著等待著我們，如果有幸擁有它們請(qǐng)善待他們，浮生半世，惜珠盡粹，傳飾古珠。

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