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　　石榴，籽粒飽滿，晶瑩剔透，酸甜可口，美味無比，因此受到我國(guó)人民的喜愛。它原產(chǎn)中亞，大約在漢武帝時(shí)傳入我國(guó)。至今在我國(guó)已經(jīng)有兩千多年的傳播史。經(jīng)過自漢朝以來歷朝歷代的文化浸潤(rùn)，如今，我國(guó)的石榴文化已經(jīng)是蔚為大觀。石榴花開，火紅一片，象征著日子的紅紅火火；石榴籽兒“千房同膜，十子如一”，成為多子多福的代名詞；中秋有吃石榴的習(xí)俗，是團(tuán)圓的象征；我國(guó)民間有在庭院種石榴樹的風(fēng)俗，“左栽石榴右栽柳”，可寓意新婚夫婦永結(jié)同心；石榴之“榴”諧音“留”，為留下、留住，因此，在民間贈(zèng)榴和折柳一般，可在離別時(shí)表達(dá)依依不舍之情。此外，石榴在宗教中也發(fā)揮著重要作用。對(duì)于佛教來說，它是吉祥果；對(duì)于道教來說，它是福文化的代表，并且能夠降妖除魔；對(duì)于基督教來說，石榴樹是知識(shí)之樹，石榴象征著永生。可以說，石榴有著深刻的文化內(nèi)涵。因此，在我國(guó)民間的器物上，以石榴為題材的比比皆是。

　　如圖所示是一件清代仿生瓷擺件，總高20.5厘米。它所呈現(xiàn)的造型便是眾多石榴堆在一個(gè)盆子里。其中盆為綠色，口徑10.3厘米；石榴為深褐色。石榴共有六層，最底層為六個(gè)，向上依次遞減，最上端只有一個(gè)。它們組合在一起，堆壘成塔狀。由于刻意模仿石榴的形狀，使得擺件上的石榴惟妙惟肖，清晰自然。每一顆石榴都在中間剝開一部分，露出飽滿的籽兒，就像是一群小孩子，從門內(nèi)探出頭來，顯得極為可愛。這件擺件可能是一件長(zhǎng)年擺放在供桌上的供品，以此代替真正的石榴。

　　“榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮。可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年?！边@是唐代著名詩(shī)人李商隱的《石榴》詩(shī)。據(jù)說，詩(shī)的內(nèi)容和女皇武則天有關(guān)。事實(shí)上，石榴能夠成為供品，和武則天有很大的關(guān)系。據(jù)史書記載，武則天喜食石榴，她稱石榴為“多籽麗人”。相傳，每逢秋季，武則天便會(huì)組織十六（諧音“石榴”）名宮女，讓她們身穿石榴裙，手拿石榴，打扮成石榴仙子，載歌載舞，以期國(guó)泰民安。此外，她到嵩山封禪時(shí)，使用的供品便有石榴。石榴因此成為供品，并作為習(xí)俗流傳千年。

　　的確，石榴有多子多福之意，又是吉祥喜慶的代名詞，當(dāng)成供品擺放，既孝敬祖先，又表達(dá)對(duì)美好生活的祝愿，當(dāng)然是最合適不過的。

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