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圖1 東漢“鼠結環(huán)玉”畫像石原石（上圖）及拓片

　　再過一個多月，時間即將迎來2020年的春節(jié)。農(nóng)歷的2020年，以天干地支紀年為“庚子”，十二生肖為“鼠”。“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧”，這是《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》的詩句。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，其中吟“鼠”詩歌就有4首。翻閱《中國成語大辭典》，與“鼠”相關的成語達96個，鼠竊狗偷、鼠竄狼奔、鼠牙雀角、獐頭鼠目……含貶意則達95%以上。家喻戶曉的《老鼠嫁女》故事則表現(xiàn)了人與鼠的詼諧與幽默；觀賞著名畫家齊白石、黃永玉筆下的“鼠”，忍俊不止。中國“鼠”文化源源流長，追溯雄強的漢文化，畫像石中“鼠結環(huán)玉”畫面，讓我們找到了“鼠”文化更多注腳。

圖2 東漢崖墓石刻“狗食耗子”畫像 

　　這塊東漢“鼠結環(huán)玉”畫像石（圖1），漢白玉質(zhì)，長153、寬36、厚22厘米（兩端殘）。畫面中：鼠身呈爬姿跳躍狀，頭肥碩，反生獠牙；扭首，目圓睜，視前方；鼠頭頂雙耳斜豎，鼠鼻極其夸張而長伸，鼠嘴呲酷似野豬獠牙，猙獰威猛。鼠前兩肢懸空，后左肢雕刻折曲狀，后右肢著地，呈伸彎曲狀，鼠腹為側身方體形，鼠尾翹楚，張弓勢。細觀鼠體形態(tài)，有7處簡約的線刻，將鼠頭、鼠耳、鼠牙、鼠身、鼠肢、鼠尾全架構雕刻區(qū)分明白，活靈活現(xiàn)地將威猛碩鼠立體形象，全盤托出于世人眼前。鼠身尾后為兩塊玉璧，前玉璧有兩束同心結環(huán)系，后玉璧由環(huán)結相連，從殘石右端不整齊邊緣看，應另有兩玉璧，因有斷環(huán)結而顯現(xiàn)。此原石無邊框，斜向粗底紋，在墓葬中屬建筑構件，承重橫梁。此漢畫像石，發(fā)現(xiàn)時為河道石橋二次利用，屬民間早期出土的傳世石刻，現(xiàn)由南陽收藏家王曉珍藏。目前，在南陽漢畫博物館2500多塊藏品中，暫無鼠類畫像石；而四川三臺縣郪江鄉(xiāng)出土的東漢代崖墓中，僅有1塊石刻“狗食耗子”畫像（圖2）：一狗蹲坐，前爪支地，眼睛圓睜，口中叼1只肥碩老鼠，應是東漢養(yǎng)狗捕鼠的佐證。足以見得，“鼠結環(huán)玉”題材著實少見。

　　漢代畫像是埋入地下的一種特殊的畫作，是兩漢時期厚葬之風的產(chǎn)物。這種性質(zhì)決定了它的特殊性，從圖像內(nèi)容到表現(xiàn)形式都服務于墓主人，與喪葬禮俗有著密切的關系。那么，這塊畫像石上的“鼠”，指向是誰呢？據(jù)筆者考釋解讀，至少蘊含四種文化元素，期待從寓意關系鏈條破解謎團。

　　墓主與鼠子關系。畫像鼠，應是墓主人的“鼠子”?！笆笞印币辉~出自（東漢）班固、劉珍、蔡邕、楊彪等人編撰的《東觀漢記·城陽恭》：“敞怒叱太守曰：‘鼠子何敢爾！’”《晉書·劉聰載記》：“聰大怒曰：‘吾為萬機主，將營一殿，豈問汝鼠子乎！’”“鼠子”為詈詞之意，謂卑微不足稱道的人。從畫像石上的“鼠”形象看，這位墓主人生前的“鼠子”，偷偷將繩結系于玉璧回望，匆匆欲離。試想這“鼠子”是經(jīng)主子暗識，系結玉璧完畢，匆忙而去。

　　結繩與“合結”關系。結繩記事是遠古時代人類擺脫時空限制記錄事實、進行傳播的手段之一，它發(fā)生在語言產(chǎn)生以后、文字出現(xiàn)之前的漫長年代里?！吨芤住は缔o》：“上古結繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察。”《春秋左傳集解》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨揚眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！痹诠诺湮膶W中，“結”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結”就有多么千變?nèi)f化。從畫像石上看，鼠身尾后由兩條“合歡結”系于玉璧，象征以繡帶結成雙結，象征夫婦和好恩愛。南朝梁武帝《秋歌》詩：“繡帶合歡結，錦衣連理文?！薄昂蠚g結飾”被公認為是達情感的定情之物，而“結發(fā)夫妻”源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發(fā)相結，以宣誓愛情永恒。而漢畫上的“鼠”扮演了為墓主人做“紅娘”的角色。由此聯(lián)想到《老鼠嫁女》與鼠崇拜之間的關系，這是古人對老鼠表示尊敬或友好的習俗的遺留。東漢揚雄《方言》：“嫁，往也。自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也?！彼^嫁災、嫁非、嫁鼠，包含有把災禍、是非、鼠蟲逐出家門的意思。

　　銜環(huán)與報恩關系。《后漢書·楊震傳》（唐李賢注）引南朝（梁）吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》（晉·干寶《搜神記》）：楊震父楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花。百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！睏顚毜娜市髀勌煜?，兒子楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊彪，都是“四世三公”大臣。至楊震下葬時，有大鳥降臨，人們都說這是真孝（感動了天地）招來的。據(jù)此典故，兩漢的漢畫題材，不是空穴來風。從殘石右端不整齊邊緣看，此畫像圖飾應為五束“合歡結”四塊玉璧?！　?

　　玉璧與財富關系?！拌怠笔且环N圓型餅狀的玉器?！墩f文》：“璧，瑞玉圓也?！倍凇疤靾A地方”的蒙昧時期，古人用作祭祀上天的禮器。由于璧的尊貴后來也用于表示憑信的證物和貴族的高檔裝飾品。藏家則認為：前為威猛的鼠王，后為拉回的兩塊玉璧；而玉璧象征著財富，寓意鼠王為主子獻寶，應為現(xiàn)代“五鼠運財”有所啟蒙。漢文化雄強博大，畫像石經(jīng)緯臻密，尚有許多謎團待我們研究探析發(fā)現(xiàn)，揭開答案。

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