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　　【藝海擷英】

　　光明日報記者 榮池

　　“人罵我野我更野，搜盡平凡創(chuàng)奇跡。人責(zé)我怪我更怪，不屑為奴偏自裁。人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴。人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄。野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。生活為我出新意，我為生活傳精神”。這是畫家石魯寫于1963年的詩句，那時的他已過不惑之年，在中國畫壇頗富聲望，但其“鋒利”程度卻絲毫不減。石魯?shù)摹安换蟆笔菍ψ约核帟r代的明辨，也是對其藝術(shù)道路的不疑。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北（中國畫） 石魯

　　作為中國美術(shù)史論界公認的20世紀中國畫壇開宗立派的巨匠，石魯用自己的名字致敬“石濤”和“魯迅”,表達其崇高的藝術(shù)思想和精神信仰，更用一生的創(chuàng)作探索，踐行和堅守著自己的藝術(shù)追求和理念。他在諸多藝術(shù)領(lǐng)域皆有建樹，其山水、人物、花鳥、書法、篆刻、詩詞、文學(xué)、藝術(shù)理論獨創(chuàng)一格，作品個性鮮明，具有強烈的時代感和前瞻性。今年是石魯誕辰100周年，正在中國國家博物館舉辦的“藝道長青——石魯百年藝術(shù)展”以400余件作品，呈現(xiàn)了石魯在藝術(shù)創(chuàng)作各個階段的思想與主題、創(chuàng)作樣式與技法，以求清晰地反映其藝術(shù)在時代背景下的變化及獨特風(fēng)格。

家家都在花叢中（中國畫） 石魯

　　石魯是中國共產(chǎn)黨在延安時期培養(yǎng)出來的革命文藝家代表之一。1940年起的十年間，他創(chuàng)作過許多反映抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的木刻版畫及其他多種形式的藝術(shù)作品。新中國成立后，活躍于陜西美術(shù)戰(zhàn)線的石魯始終懷念年輕時參加革命和戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，陜北的黃土高原和延安主題的繪畫創(chuàng)作對他有著永恒的吸引力。石魯認為，革命歷史題材的創(chuàng)作不是簡單地再現(xiàn)場景，需要藝術(shù)家認真思考造型藝術(shù)的規(guī)律，力求在構(gòu)思立意上新穎、豐富、含蓄，并對特殊形象和歷史事件有具體感悟，賦予作品革命史詩般的價值。作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》是石魯1959年為慶祝新中國成立10周年而創(chuàng)作的。作為他在藝術(shù)成熟期的代表作，該作品在反映革命歷史題材的眾多作品中脫穎而出，其特別之處在于石魯沒有按常規(guī)的手法去表現(xiàn)領(lǐng)袖人物，而是把領(lǐng)袖置身于雄渾壯闊的高山之巔。畫家用壯美的黃土高原來襯托領(lǐng)袖和共產(chǎn)黨人寬大的胸襟與豪邁的氣派，可謂匠心獨運，耐人尋味。

剪羊毛——藏族人民生活小景（中國畫） 石魯

　　除了革命歷史題材的創(chuàng)作，面對新中國成立初期社會主義建設(shè)的時代大潮，30歲的石魯胸中同樣涌動著激情和強烈的創(chuàng)作沖動。秉承“從生活入手”的宗旨，他深入祖國各地，與建設(shè)者同吃同住，為勞動人民畫像，用畫筆展現(xiàn)和歌頌時代新氣象。1955年至1956年的印度、埃及寫生之旅使石魯認識到：只有繼承和發(fā)揚中華民族獨特的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，才能在世界藝術(shù)之林中立足。此時的石魯開始反思早期水墨畫技法中的西洋畫傾向和美學(xué)上的情節(jié)化傾向，苦讀中國古典美學(xué)著作，臨摹歷代名家書法、繪畫，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分并豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作?！都粞蛎刈迦嗣裆钚【啊贰渡絽^(qū)修梯田》等成為他這一時期的重要作品。

趕車人（中國畫） 石魯

　　誕生于北方的“長安畫派”以西北自然風(fēng)景和風(fēng)物人情為主要載體，將革命浪漫主義的價值理想和陽剛雄偉的美學(xué)思想相結(jié)合，在展現(xiàn)社會主義革命、建設(shè)與時代風(fēng)格、中國畫的創(chuàng)新與民族繪畫語言探索、西北繪畫題材的發(fā)掘與開拓等方面，都走到了時代的前列。其中，作為長安畫派理論旗手和集群風(fēng)格設(shè)計者的石魯功不可沒。他提出的“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”更成為當時陜西美協(xié)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想?！拔覀儛畚鞅保瑦畚鞅憋L(fēng)物的雄偉，西北人民的雄偉，革命的雄偉，社會主義建設(shè)的雄偉，剛健、雄偉、純樸就成為我們藝術(shù)情趣的主要特色?！笔斣谖恼轮袑懙?。

　　1970年后，經(jīng)歷過肉體和精神折磨的石魯重新拿起畫筆。他在藝術(shù)風(fēng)格和筆墨表現(xiàn)上變得更加精到，境界體悟也更加深遠。勁健、險峻、跳躍，如金石崩裂般的筆法，是其后期藝術(shù)的精髓。石魯借助傳統(tǒng)文人畫中詩、書、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)語言來體現(xiàn)其主體意識的覺醒，以及在特殊年代敢于捍衛(wèi)真知真理的信念和堅持藝術(shù)理念的決心。作品《玄武圖》創(chuàng)作于1970年，畫面中的蛇與龜古樸而不失靈動，構(gòu)圖簡潔卻包含巧思，正如石魯創(chuàng)作此畫時的體悟：“蛇動、龜靜，執(zhí)一不動中的動，為天下式。大巧若拙即此?！?/P>

　　縱觀石魯?shù)囊簧畹脛傄憔髲?，活得有聲有色，更活得光彩奪目。其大量優(yōu)秀作品用中國符號深刻闡釋了中國精神、中國價值、中國力量，成為珍貴的民族文化遺產(chǎn)。即使在生命的最后時刻，他依然心系未完成的創(chuàng)作，感嘆時光匆匆。人生或許轉(zhuǎn)瞬即逝，但其老而彌堅的創(chuàng)作精神和赤誠的藝術(shù)靈魂早已成為永恒。

　　《光明日報》（ 2019年12月15日 09版）

　　[ 責(zé)編：孔繁鑫]

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