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　　不久前，收藏愛好者平海先生在南京古玩市場(chǎng)尋獲一只日本鏨花“金閣寺”鎏金銅罐（見圖）。此罐無(wú)蓋，高9、腹徑13、口徑6.5、底徑7.5厘米，凈重約150克，從其功能看應(yīng)該是儲(chǔ)存茶葉的實(shí)用器，同時(shí)因制作精美，也可用作案頭觀賞器。其器型扁式腰鼓狀，簡(jiǎn)樸雅致，令人感覺牢靠穩(wěn)固。據(jù)金石學(xué)研究者葉伯瑜鑒賞，認(rèn)為這種器型又叫“直唇平肩鼓腹臺(tái)足罐，秦漢以來(lái)的青銅器、古陶瓷類一直都有這種器型，屬于日本人學(xué)習(xí)中國(guó)技藝的精品?！?

　　該罐所鏨刻之圖案，為日本“金閣寺”，莊重秀美、俊疏挺拔、層次清晰。在一只銅器上以不同層次而展現(xiàn)出松樹、遠(yuǎn)山近水的韻味，銅鎏金以金銀二色之于黑金底色之上，栩栩如生，著實(shí)令人拍案叫絕。其鏨刻刀法功力老到、包漿混勻光潔厚重。罐上雖未留款，但可看出作者應(yīng)當(dāng)是一位頗具功底的銅刻能手，其工藝年代應(yīng)該是在中國(guó)清后期，是回流收藏品中的觀賞器。

　　巧合的是，筆者不久前曾到日本旅游，并參觀過(guò)日本名勝“金閣寺”。知道了金閣寺的另一個(gè)正式名稱為“鹿苑寺”，因?yàn)榻ㄖ锿饷姘薪鸩?，故又名“金閣寺”。它是一座位于京都、最早完成于1397年（應(yīng)永四年）的日本古剎，除了是知名的觀光旅游景點(diǎn)之外，也是被日本定為“國(guó)寶”，1994年還被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為“世界文化遺產(chǎn)的重要?dú)v史建筑”。

　　根據(jù)帶隊(duì)的導(dǎo)游介紹：鹿苑寺位于京都市北區(qū)，是一座臨濟(jì)宗相國(guó)寺派的寺院，其名稱源自于室町幕府時(shí)代著名的幕府將軍、足利三代將軍足利義滿之法名，但因?yàn)樗聝?nèi)主要核心建筑舍利殿的外墻全是以“金箔裝飾”，因此被昵稱為“金閣寺”。

　　金閣寺是1397年足利家族第三代將軍義滿作為別墅而修建的，義滿死后被改為禪寺“菩提所”。據(jù)說(shuō)以金閣為中心的庭園表示極樂(lè)凈土，被稱作“鏡湖池”的池塘與金閣相互輝映，是京都代表性的風(fēng)景。特別是在晴好天氣，可欣賞到倒映在鏡湖池中金碧輝煌的金閣和蔚藍(lán)色的天空，如同美術(shù)明信片。金閣寺還有獨(dú)特之處——游客拿到的并不是參觀入場(chǎng)門票，而是寫有祝福話的紙符。另外，院中的不動(dòng)堂旁邊有中文和韓文的神簽可供占卜。

　　金閣寺住宅式的建筑，配以佛堂式的造型，和諧幽雅。是庭院建筑的杰作，表現(xiàn)了足利義滿吸收各種文化的格調(diào)與品位。這棟“四周明柱、墻少的建筑物”，使人聯(lián)想起船的結(jié)構(gòu)，而下面的一池碧波則給人以海的象征，金閣就像是一艘度過(guò)時(shí)間大海駛來(lái)的美麗的船。

　　鹿苑寺現(xiàn)址原為鐮倉(cāng)時(shí)代西園寺家所擁有的宅邸，為藤原公經(jīng)（后改名西園寺公經(jīng)）所建，曾經(jīng)榮華一時(shí)，但在歷經(jīng)多代之后因?yàn)槿狈φ矶鴥A圮。應(yīng)永元年（1394）足利義滿以位于河內(nèi)國(guó)的領(lǐng)地與西園寺家交換獲得這塊當(dāng)時(shí)稱為“北山第”的山莊，開始大興土木整理改建。隔年他卸下“征夷大將軍”職位，讓渡給其子足利義持，自己出家入道……

　　然而很不幸的，在昭和二十五年（1950）時(shí)，舍利殿因?yàn)橐幻?1歲的見習(xí)僧人林承賢放火自焚而完全燒毀，連放在殿中供奉的國(guó)寶、足利義滿像也一同化為灰燼。日本名作家三島由紀(jì)夫的同名小說(shuō)《金閣寺》與水上勉的《五番町夕霧樓》都是以此事件為背景題材寫成。

　　我們從此罐上鏨刻圖案金閣寺也可以看出，它是一座緊鄰鏡湖池畔的三層樓閣狀建筑，一樓是延續(xù)了當(dāng)初藤原時(shí)代樣貌的“法水院”是平安時(shí)代的貴族建筑風(fēng)格，二樓是鐮倉(cāng)時(shí)期的“潮音洞”，是一種武士建筑風(fēng)格，三樓則為中國(guó)唐朝風(fēng)格的“究竟頂”屬禪宗佛殿建筑，寺頂有寶塔狀的結(jié)構(gòu)，頂端有只象征吉祥的金鳳凰裝飾。三種不同時(shí)代不同的風(fēng)格，卻能在一棟建筑物上調(diào)和完美，是金閣寺備受推崇的原因。

　　日本鏨花銅刻技藝是從中國(guó)流傳過(guò)去的。我國(guó)明清時(shí)期就有許多擅銅刻的能工巧匠，范大鵬著《鐵筆銅鏨》中，就肯定了陳寅生等人在銅刻史上的重要地位，他說(shuō)“秀才出身的北京人陳寅生，于同治初年在琉璃廠開設(shè)了首家專營(yíng)鏨刻銅盒的店鋪萬(wàn)豐齋，并收徒。陳氏以其超乎普通工匠修為的詩(shī)書畫印技藝，自畫自寫自刻，精妙入微，一時(shí)聲名鵲起，購(gòu)者如云?！狈断壬诳隙ㄒ般~刻藝術(shù)第一高峰”的時(shí)候，抄本《東瀛藝匠》也恰巧記述了部分日本工匠在中國(guó)琉璃廠學(xué)習(xí)“鏨花銅刻”技藝的日志。這只晚清金閣寺銅罐的出現(xiàn)，使我們對(duì)盛行一時(shí)的鏨花銅刻實(shí)用器有了更深入的認(rèn)識(shí)，這是那個(gè)時(shí)期鎏金工藝的重要標(biāo)本，對(duì)晚清銅鏨花史研究，具有藝術(shù)價(jià)值和文史研究?jī)r(jià)值。

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