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　　花錢，又名壓勝錢，雖然不是流通貨幣，但卻屬于中國古錢幣中一個獨特的體系。其中有一種吉語花錢，主要是以各種吉祥文字和圖案為主題來鑄造，它代表著民俗文化的一個縮影和古人對美好生話的向往與祝福，具有豐富的文化內(nèi)涵。

　　▌獨占鰲頭花錢

　　▌獨占鰲頭花錢（正、背）

　　圓形方孔，闊緣，直徑45毫米，厚2.5毫米。正面闊緣，“獨占鰲頭”四字直讀，背面細緣，文昌魁星（俗稱文曲星） 頭戴奎冠，身著衣袍，一手持笏板，一手握筆， 立于鰲頭之上，其神采奕奕，栩栩如生。整個錢體制作規(guī)整精細，字口深峻，紋飾清晰，包漿熟舊，堪稱花錢中的精品。

　　獨占鰲頭，為成語典故，原指科舉時代考試中了狀元。鰲頭，指過去宮殿前臺階上的鰲魚浮雕，科舉進士發(fā)榜時，第一名狀元，第二名榜眼，笫三名探花。皇帝在殿前召見新考中的狀元等人。而狀元在前面，正好是鰲魚浮雕的頭部。元代無名氏《陳州糶米》云：“殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名?！绷碛泄旁娫疲骸耙簧踊ㄏ闶?，狀元歸去馬如飛?！背浞址从沉丝婆e制度對于多少文人學子來說，真可謂：“十年寒窗錐刺股，一舉成名天下知?！?

　　▌黃金萬兩·日進斗金花錢

　　▌黃金萬兩·日進斗金花錢（正、背）

　　圓形方孔，直徑25毫米，厚1.4毫米。錢文楷體，遒勁有力，制作精致，堪稱花錢中之佳品。正面“黃金萬兩”，指的是人們祈求財運的美好愿望；背面“日進斗金”，形容希望每天都能得到大量的財富。

　　該吉語花錢，古時多用于社會交往或生意場上傳遞感情表達、寄托吉祥的良好愿望，以及對美好生活的向往及財富的追求，反映了古代民間風尚和習俗，具有一定的現(xiàn)實意義。該花錢具有一定的研究價值和收藏價值，一般市場行價2000元左右。

　　▌桂子蘭孫·榮華富貴花錢

　　▌桂子蘭孫·榮華富貴花錢（正、背）

　　直徑40 毫米，厚3毫米。錢文楷體，字跡清晰，蒼勁有力，氣韻不凡。面文“桂子蘭孫”，背文“榮華富貴”。地章潔凈，外緣精整，穿孔方正，制作精細，堪稱吉語花錢中之逸品。

　　桂子蘭孫，蘭桂指的是芝蘭和丹桂，即對兒孫的美稱。古人稱子孫昌達，謂之蘭桂騰芳， 同時因蘭桂皆有異香，又用以比喻美才盛德或君子賢人。蕭統(tǒng)《文選·劉越石·答盧湛詩》：“虛滿伊何，蘭桂移植?！鳖櫻孜洹犊揞櫷乒佟吩姡骸岸痈饔⒆耍牟疟忍m桂?！睖@祖《紫簫記·就婚》：“作夫妻天長地久，還愿取桂子蘭孫滿玉田?！?

　　榮華富貴，《辭源》云：“榮華，草木開花，比喻興盛或顯達?！薄盾髯印ね踔啤罚骸安菽緲s華滋碩之時，則斧斤不入山林。”漢·王符《潛夫論·論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿，富貴榮華之謂也?！崩顛斗陉幮小罚骸吧酱M目淚沾衣，富貴榮華能幾時。”從錢文上看，這枚花錢具有深邃的文化內(nèi)涵，表達了人們對于子孫后代榮華富貴的憧憬和祈盼。該花錢具有極高的收藏價值，一般市場行價3000元左右。

　　▌阿彌陀佛·長命富貴掛花錢

　　▌阿彌陀佛·長命富貴掛花錢（正、背）

　　通高54毫米，寬45毫米，厚2.2毫米。錢為帽冠式，冠頂部有一穿孔，可系繩佩戴。下部為圓形無穿，正面為直讀“阿彌陀佛”四字，背面為直讀“長命富貴”，面背中心均有陰陽魚紋圖案。整個花錢制作精美，造型別致，錢文吉祥， 充分反映了古人對美好生活的追求。

　　六朝時佛教極樂世界的思想興盛，就是建立在“阿彌陀佛”的信仰之上。信佛的人用作口頭誦念的佛號，表示祈禱祝?；蚋兄x神靈等意思。宋元以后乃至明清時期，花錢中心出現(xiàn)了陰陽魚圖案，更加表達了民族文化中的深層意蘊。

　　長命富貴，是既長壽又富責。正如《舊唐書·姚崇傳》云：“求長命得長命，富貴得富貴?！背浞煮w現(xiàn)了人們對長壽之企盼，又有富貴生活的美好愿望?？傊瑥倪@枚掛花錢的文字及圖案上，不難看出明清時期佛教文化與民俗文化相融合的佐證。該花錢具有一定的研究價值和收藏價值，一般市場行價在1000元左右。

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