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　　古代陶瓷玩具是古陶瓷收藏的一個重要門類，也是古陶瓷研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對于我們了解古代社會的文化、民俗、藝術(shù)，有著重要的資料價值。

　　宋、金是淄博窯陶瓷玩具生產(chǎn)的繁榮時期，淄博磁村、鞏家塢、顏神店、坡地各窯口普遍燒制，各類玩具造型稚拙敦厚、和諧簡練。品種繁多，式樣紛呈。

　　其中很有特色的，是玩具上具有的口哨功能。

　　聲音是人類接觸到的第一個事物，無論是先天在母體，還是出生后，聲音都是我們最早接觸到的。人生都有一個快樂的童年，歡快的童年離不開聲音的陪伴，離不開那些可以發(fā)出聲音的玩具，陶瓷哨子就是其中之一。

　　陶瓷玩具哨子的歷史相當(dāng)悠久，西安半坡新石器時代出土的單孔陶塤應(yīng)該就是哨子的鼻祖，已經(jīng)有7000多年的歷史。

　　圖1 淄博窯古代哨子玩具

　　淄博窯陶瓷哨子玩具在造型上有橄欖形、獸面形、鬼臉形、魚鳥形等，個個形象逼真，渾樸小巧、洗煉大方。（圖1）

　　宋金時期淄博各窯陶瓷哨子玩具形制不大，尺寸多在5—10厘米長之間。有手工捏制的，也有模制的。其裝飾藝術(shù)的突出特點(diǎn)是單色釉為主，青釉、醬釉最多，黑釉白花次之。

　　圖2 黑地白花靴哨

　　有意思的是，用鞋靴造型作的哨子玩具（圖2、3），說明我國古代也有“鞋靴崇拜”。這要源于一個美麗的歷史故事。

　　圖3 黑釉靴哨

　　據(jù)《莊子·異苑》記載：相傳在春秋時代，晉公子重耳曾因?qū)m廷內(nèi)亂流亡在外，大臣介之推一直跟隨著他，輔佐他。有一次，流亡途中無食，饑餓難忍，介子推便割下自己大腿的肉，煮湯讓重耳喝了，重耳很感動。十九年后，重耳返國，當(dāng)了國君，并稱霸諸侯，號稱晉文公。重耳開始對有功之臣大行封賞，而介之推卻功成身退，帶著老母親跑到綿山隱藏起來。晉文公派人去找他，請他出來做官，介之推就是不肯出山，無奈，晉文公下令放火燒山，想用這個辦法逼他們母子出山。沒想到介子推倔強(qiáng)如斯，還是不肯出來。最后發(fā)現(xiàn)介子推和母親一起抱著一棵大樹被燒死了，僅剩下了介子推的一只鞋。他悲痛萬分地揀起了這只鞋。并讓人砍下此樹，做了一雙木屐。當(dāng)穿上木屐時，讓嗒嗒作響的木屐之聲時時提醒自己，不要忘恩，不再做錯事。并常常低頭望著木屐哀嘆：“悲乎，足下！”

　　這便是“足下”一稱的由來。后來，這“足下”一詞就由追憶友人、緬懷友人變成對友人的敬稱了。

　　我們再從這些陶瓷哨子的聲響功能看，淄博窯陶瓷工匠們已成功地將陶瓷工藝造型和聲學(xué)原理進(jìn)行了完美的結(jié)合。

　　如一孔口哨，只是在端部留一小孔，里面中空，然后放在嘴邊吹，哨子就發(fā)聲了，聲音尖利悠長。另一種就是兩孔的哨子：一個孔用來送氣，另一孔則用來發(fā)聲，送氣孔小而直，發(fā)聲孔較大，送氣孔和發(fā)聲孔不在同一平面，里面有一定的氣流回旋的空間。這種哨子氣流充足，聲音清脆。再一種就是可以給里面注水的瓷哨，同樣是兩個孔，但是發(fā)聲孔下端變得較大，里面能夠容納較多的水，從送氣孔一吹，吹動發(fā)聲孔下面的水，水的波動就會改變氣流的方向而影響發(fā)聲。這種哨子發(fā)出的聲音一般變化較多，相對動聽悅耳。還有的在哨子發(fā)聲孔里面裝入一個固體的小豆大小的陶粒，用嘴一吹陶粒在里面旋轉(zhuǎn)，哨子的聲音就更大了，而且隨著吹者送氣的停頓變化，可以吹出模擬人聲的哨音，聲情并茂，極為有趣。

　　流傳至今的這些林林總總的哨子玩具也讓我們聯(lián)想到，淄博古代窯工們在緊張的勞作之余，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和豐富的想象力，隨性而作、信手捏制或簡單模制出這些充滿童趣的小玩藝，利用窯爐內(nèi)剩余的縫隙空間隨機(jī)放置燒成，在換取一定的經(jīng)濟(jì)收入的同時，也為自己的工作增添些許的樂趣。正因?yàn)槿绱?，這些陶瓷玩具往往不像其他生活瓷器那么精致，具有隨意化的特點(diǎn)。但其純樸、稚拙的造型反而給人一種自然天成的藝術(shù)美感。

　　古代淄博窯哨子玩具歷史悠久，在漫長的存在過程中，曾給一代代的孩子們帶來過許多溫暖、歡愉和啟迪，伴隨過他們美好的童年時光。而現(xiàn)在，它仍依其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和活潑生動的民俗風(fēng)情吸引著廣大的收藏愛好者。

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