精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

伏波山造像，崖側釋迦

　　據相關文獻記載及東漢至南北朝早期佛教文化遺物的考古發(fā)現(xiàn)，可以推測早在漢代佛教就已傳入廣西地區(qū)，到唐代中后期時，桂林佛教空前繁榮，成為我國南方佛教中心之一。公元817年，印度高僧覺救曾來到桂林，傳經布道。而比覺救更早，公元750年，中國唐代高僧鑒真在五次東渡失敗后，在桂林開元寺傳經講法長達一年，之后再次東渡，終于成功?；阼b真東渡的重大歷史意義，漓江因此成為中國文化輸入日本的重要站點。

伏波山造像，釋迦本尊

伏波山造像，崖側菩薩

李寔造像題記

桂林伏波山還珠洞摩崖造像群

桂林西山觀音峰的初唐李寔造像

　　早在1300多年前，印度佛教文化就早已經南海、進珠江、溯漓江進入中國腹地，悄然形成了一條佛教傳播的海上通道。佛教在桂林的大力傳播，所遺留的佛教摩崖造像，有紀年題記的可上溯至唐調露元年（679），已然成為這條佛教傳播海上之路的明證。由此可見，桂林在佛法西來與佛法東傳中有著極其特殊的地位，桂林在中國文化傳播與國際文化交流中也有著極其重要的地位。

　　也正是基于上述種種歷史因素，桂林的佛教摩崖造像眾多，成為僅次于巴蜀地區(qū)佛教摩崖造像的我國南方第二大佛教摩崖造像群。此處造像大多為唐代各時期的作品，初唐、武周、盛唐、中唐、晚唐各時期俱有作品存留。這些造像大者高約兩米，小者僅二三十厘米，皆因地制宜，根據當?shù)氐牡刭|狀況而開造。

　　這些造像雖然沒有北方佛教造像的宏大規(guī)模，但形態(tài)各異，獨具特色。桂林的山體大多為純石灰?guī)r，崖石質地堅硬，也為摩崖造像的保存提供了優(yōu)良的條件。

　　桂林境內，目前已知的開造年代最早的造像，是位于西山觀音峰的初唐李寔造像，為一龕三尊，中為盧舍那佛像。兩旁為菩薩像。佛像坐高一米有余，佛面圓長端重，耳長至肩，鼻梁略高，目形扁長而溫肅，口含而唇微翹，表情和順。右臂飾釧，右手取觸地印，左腕戴鐲，左手取定印。衣襟斜披，薄衣透體，袈裟簡樸，袒露右肩右胸，肩圓胸實，肌肉勻稱，腰腹緊縮，二足結跏趺坐于金剛座上。身后浮刻蓮瓣形背光。兩旁脅侍菩薩頭戴花冠，頸佩飾環(huán)，面長頤方，肩寬腰細，全身大部裸露，僅一帛由肩斜披腹下，均側身向佛，端坐于有梗蓮蓬臺上。在像龕的左下方，有造像題記為“大唐調露元年（679）十二月八日，隨太師太保申明公孫、昭州司馬李寔造像一鋪”。整龕造像雕刻刀法簡練，線條流暢優(yōu)美，且又粗樸灑脫，是桂林摩崖造像中的珍品。

　　不難發(fā)現(xiàn)，桂林西山觀音峰的初唐李寔造像，與同時代中原地區(qū)的造像風格，有著較大差異。這種“薄衣透體”的造型，很容易讓人聯(lián)想到佛教初傳中土時北朝造像中曾經流行一時的“曹衣出水”造型，這種源自印度馬土臘造像風格的造型，在六世紀時曾風靡中國北方地區(qū)。但及至七世紀，初唐時期的北方及中原地區(qū)，佛教造像又漸變?yōu)橐录y厚重的風格。也即是說，在這一時期，出現(xiàn)桂林西山觀音峰李寔造像這樣的風格，是非常罕見的。因為李寔造像依然基本遵循著源自印度馬土臘造像風格的造型，而佛像頭部卻又呈現(xiàn)出了唐代風格。這一現(xiàn)象說明，時至唐代初年，歷史悠久、始于漢代的桂林佛教，可能受南方海路傳入的影響更大，國內北方及中原地區(qū)的佛教對這一地區(qū)的影響，也正在逐漸融入進來。

　　概觀而言，桂林佛教造像以唐代為主，其次是宋代遺物，大多因山就勢開龕造像。由于桂林的山石多裂隙，故而造像場面不大，龕窟小巧單純，多為一龕三尊，又有一龕五尊、七尊、十一尊的，其內容也較單純。以佛傳、佛本生的故事為主要題材，大多中為佛像，兩旁為菩薩及供養(yǎng)者，突出主像。主像多為盧舍那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩及送子觀音等。桂林佛教摩崖造像大都在名山勝地，它們融建筑、雕刻、繪畫等藝術于一體，與山石林泉相映成趣，成為引人入勝的人文景觀。其中伏波山的呂祖洞、還珠洞和千佛巖，存有晚唐佛教摩崖造像36龕239尊，是廣西境內現(xiàn)存最為集中的唐代摩崖佛教造像群。

　　伏波山中的佛教摩崖造像，最具唐代的造像風格。其共同的特點是：面形長而豐滿，神態(tài)溫和慈祥，耳垂至肩，寬胸細腰，身材清秀裊娜，袈裟輕薄貼體如出水狀，斜襟飄逸。唐宣宗再興佛教后，伏波山成為桂林摩崖造像最為集中之地，共有造像36龕、239尊，多為晚唐時期的作品。

　　在還珠洞內有釋迦牟尼佛的旃檀佛像，華嚴三圣及西方三圣像，這些造像面容慈祥，身材高挑，體態(tài)適宜，袈裟輕薄，線條流暢，已漸露漢人之相。千佛巖則在伏波山腹，與還珠洞相連。因造像繁多而得名，“千佛”極言其多，這里的造像，多為晚唐作品，面目清癯，服飾簡樸。千佛巖造像有的尚未完成，僅初具坯體；其中也有不少雕刻精湛者。

　　在臨江的崖壁上，有龕觀音菩薩淺雕造像，像高約兩米，頭戴繁密花簪和寶珠花冠，正中有一小化佛，冠旁的寶繒下垂至肩向外飄揚。菩薩面形長圓，神態(tài)和善，鼻梁較高，眉如細柳，櫻桃小口，頭后有兩重火焰形頭光。細頸蜂腰，胸腹平坦，四肢修長，裸臂，戴項飾、臂釧及珠狀手鐲。右手下垂提凈瓶，左手略舉系衣帶、帔巾，薄紗透體，衣褶流暢呈U字形，身披瓔珞寶珠，腰束羅裙，衣帶飄舉。兩足豐圓外展，亭立于蓮瓣基座上。整龕造像，刀法細膩嫻熟，形象優(yōu)美，輕盈瀟灑，給人以一種婀娜多姿的美感。在造像旁有“桂管監(jiān)軍使、賜緋魚袋宋伯康，大中六年（852）九月二十六日鐫”的題記。

　　以伏波山為代表的桂林佛教摩崖造像，始于唐代，主體營造皆在唐宋兩代。應當說，在造像儀軌與基本樣式方面，是嚴格遵循佛教經典及教義的；但在藝術風格上又與中國北方及中原地區(qū)造像有許多不相同的地方，帶有較明顯的印度本土造像痕跡。即便此處的造像大多是晚唐時期作品，卻仍與初唐時期的西山觀音峰李寔造像，有著某種微妙的默契，體現(xiàn)著印度佛教由海路南傳而來的別樣神姿。

版權與免責聲明：

【聲明】本文轉載自其它網絡媒體，版權歸原網站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內容，請您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會在第一時間刪除。