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圖1

　　本文要介紹的這枚龍紋瓷片，從造型看應(yīng)是一枚瓷碗殘片。瓷片正面（圖1）所繪龍紋，上顎比下顎長(zhǎng)，白眼珠，白舌頭，是典型明崇禎至順治時(shí)代的龍紋圖飾。青花發(fā)色鮮艷明快，這顯示了青花原料的提煉方式是火鍛法提煉而成的。瓷片底部有“羲皇上人”底款（圖2），古陶瓷研究者伯瑜先生認(rèn)為，此款中“上人”兩字呈九疊篆造型。因?yàn)榫暖B篆文字不易認(rèn)識(shí)，所以古瓷款識(shí)中不常見。

圖2

　　據(jù)說，隋唐石刻上的疊筆篆文、唐宋真文、道教的秘文印章，以及宋金時(shí)期的疊篆均來源于道教的云篆文。云篆文較為難認(rèn)，筆畫多疊，一眼望去，都是云纏霧繞。它以變形為特征，其法有增筆、減筆、變換部件等，同時(shí)大量使用疊筆。如“一”可以七疊，“八”左四疊、右六疊等。江蘇省文史研究館館員、93歲的俞律先生說，古時(shí)官印、官款疊篆是從秘文、或者直接從道教印章文字借用過來，但是道教的云篆隨機(jī)性變化很多，如果照搬的話，文字會(huì)變得無法辨認(rèn)。宋金以來的官印的疊篆，排除了那些過度變異的方法，基本保持了篆文的框架。因此疊篆出于云篆，又有別于云篆，在古陶瓷款識(shí)中使用，也是可以識(shí)別的，并沒有釋讀的問題。

　　說到“羲皇上人”，俞老先生認(rèn)為，晉代文人陶潛《與子儼等疏》中有句“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”梁代鐘嶸《詩(shī)品序》也有“次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨(dú)步?！边@都說明“羲皇上人”是非常褒意的。伏羲氏以前的人，即“太古的人”。古人想象羲皇之世，其民皆恬靜閑適，故隱逸之士自稱“羲皇上人”，比喻無憂無慮、生活閑適的人，或道德高尚的人。因?yàn)?，羲皇，即伏羲氏?！夺屖弦[稱謂》引古師云：“內(nèi)有德智，外有勝行，在人之上，名上人?！弊阅铣我院?，多用作對(duì)和尚的尊稱。魯迅《熱風(fēng)·隨感錄五十八》有句：“他們和外界毫無交涉，也不受別民族的影響，還是原始的狀態(tài)，真不愧所謂‘羲皇上人’?！?

　　“羲皇上人”還有一個(gè)故事，是說明代周延儒的。周是明朝大臣，崇禎帝朱由檢在位時(shí)任內(nèi)閣首輔。周少時(shí)聰明，有文名，在擔(dān)任首輔不久后，為大臣溫體仁所排擠。有一次，溫向皇上舉報(bào)說，周在私下稱皇上是“羲皇上人”，實(shí)屬大不敬！周辯道，這是舉告的人沒有文化，自己把“皇上”二字夾在“羲皇上人”里面，不僅沒有惡意，反而是敬重皇上。但崇禎帝是一個(gè)毫無幽默感的人，覺得大臣，特別是像周延儒這樣的親近大臣，給自己起外號(hào)，簡(jiǎn)直不可思議，的確是有大不敬的味道。于是抓住了這一條，反復(fù)追問周延儒到底是怎么回事？周是百口莫辯，有苦說不出，所以一直支支吾吾。最后，他只得告病回鄉(xiāng)。

　　有意思的是，周回鄉(xiāng)后不久，舉報(bào)他的溫體仁因執(zhí)政不佳被罷免……此時(shí)，后金、農(nóng)民軍造反勢(shì)力越發(fā)壯大，形勢(shì)吃緊。崇禎帝不再計(jì)較“羲皇上人”之句，下詔再次啟用周延儒。崇禎十四年九月，周延儒到達(dá)京城復(fù)任首輔。崇禎十六年四月，清兵入關(guān)，周延儒自請(qǐng)視師，四處視察，卻又假傳捷報(bào)，崇禎帝不知內(nèi)情，對(duì)周延儒褒獎(jiǎng)有加，特進(jìn)太師。

　　后錦衣衛(wèi)指揮駱養(yǎng)性上疏皇帝，揭發(fā)真相，因此許多官員相繼彈劾，或獲罪流放戍邊。不久，崇禎帝不知怎么又想起那句“羲皇上人”的所謂“外號(hào)”，一氣之下，下詔勒令周延儒自盡，周終年51歲。兩個(gè)月后，崇禎帝朱由檢在同一時(shí)間自縊而死，明朝滅亡。

　　現(xiàn)在我們都知道，其實(shí)明朝滅亡，真的與“羲皇上人”這四個(gè)字扯不上邊。

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