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圖1 石榴花紋的褡褳荷包

　　近段時間，筆者在海原尋訪消失的祈育禮俗文化，見到了一組以孩童、石榴為主題紋飾刺繡的枕頂、褡褳荷包、肚兜等繡花品，為壓箱底的嫁妝和使用過的繡品，是求生貴子、留子的祈育禮俗文化。

圖2 繡品上的“兩孩童舉石榴”

圖3 繡品上的“孩童騎石榴”

圖4 繡品上孩童從石榴中穿出

圖5 石榴花紋繡花肚兜

　　石榴花紋的褡褳荷包（圖1），則寓意一位長者從行李褡褳荷包中取榴送子。石榴人物題材有三個：第一件石榴孩童繡品為兩個孩童舉起一顆碩大的石榴（圖2），謂之“侍童送榴”；第二件石榴孩童繡品，為一個孩童騎在石榴上（圖3），謂之“騎榴送子”，這跟中國傳統(tǒng)文化“麒麟送子”的寓意雷同；第三件是一個孩童從破開的石榴中間出來（圖4），謂之“榴生貴子”或寓意為“榴生百子”，榴與留諧音，也寓意留住所生的貴子；石榴花紋繡花肚兜（圖5），則寓意“世留貴子”。如果不生育，要繡石榴孩童花紋的枕頭，請阿訇寫祈禱詞，粘貼在枕頂內(nèi)側(cè)，入睡時枕上；生下的孩子留不住，夭折，就繡制石榴花紋的肚兜，請阿訇寫長壽祈禱詞，縫制在肚兜上，穿在小孩的身上，以求護(hù)小孩長壽。

　　有關(guān)石榴紋褡褳荷包，侍童送榴、騎榴送子、榴生貴子繡花枕頂和石榴紋繡花肚兜，有著一個美好的傳說。古代，海原有位花匠，經(jīng)營一處花園，日子過得較為愜意，但也有不如意之處，那就是妻妾生育遲緩，生了子又常夭折，留不住。有一天傍晚，一位長者趕著駱駝，帶著兩位侍童，從遙遠(yuǎn)的西域而來，途經(jīng)花園門口，向花匠討口水喝。天色已晚，花匠熱情邀長者一行人到家做客，以佳肴招待。茶余飯后，花匠熱情留宿長者。長者見花匠夫妻家無子嗣，日子過得很清淡，就讓兩位侍童，從行李褡褳中取出一顆又大又圓的石榴，送給花匠夫妻。花匠看見這個奇異果后，不知其名，也不知其吃法。長者看出其意道：“這是石榴，產(chǎn)于波斯，榴甜如天漿，是人間仙果，吃了它能多生貴子，孩子無病疾?！辈⒔探o花匠的吃法和種植技術(shù)。長者走后，花匠夫婦剝食石榴，并繡制了石榴孩童的枕頂，將長者寫生育祈禱詞貼在枕頂?shù)膬?nèi)側(cè)，縫制好枕頭，入睡時枕上，來年生了一個胖小子，生龍活虎；孩子出生后還縫制了石榴繡花肚兜，穿在兒子的身上，從此孩子再也沒有夭折，而且長壽。為紀(jì)念長者送石榴，花匠的妻子還繡了石榴花紋的褡褳荷包，讓花匠帶在身上。

　　周圍百姓見此狀非常驚訝，詢問情況，方知為長者送石榴生子。花匠就在花園里種植石榴，精耕細(xì)作，定時澆水，精心培育，功夫不負(fù)有心人，春天榴花似火，秋天果實累累。周邊人慕名而至，花匠讓眾人嘗鮮。眾人問仙果名字，花匠就說“海石榴”，意即“海原的石榴”。海石榴很受人們的青睞，銷售量劇增，花匠生活過得十分美滿?；ń衬暌鸦祝瑑号验L大成人，已到婚嫁年齡?；ń秤H自繪制了一組有關(guān)侍童送石榴故事的圖案，讓妻子和女兒繡制在枕頂上，作為女兒出嫁的陪嫁品，放入箱底，代代相傳，傳承著歷史典故、祈生禮俗?；刈咫m然接收了中國傳統(tǒng)文化的影響，但受地域傳統(tǒng)、民俗文化、經(jīng)典的制約，侍童、孩童面一般不繡眼睛、鼻子、嘴巴等，這也是中國回族特有的人物刺繡文化。

　　石榴花火紅艷麗，石榴果飽滿圓潤，石榴籽晶瑩剔透，春花而秋實，很吻合中國人的大紅喜慶、祈求豐產(chǎn)豐收、多子多福、闔家平安的心理愿望，很快被人們所接受，也帶給人們無窮的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，石榴花果紋繡品就此得到了推廣，促使石榴紋飾的絲織品及繡品的加工生產(chǎn)。海石榴藝術(shù)性強，對工匠要求高，多為皇親貴胄所壟斷。宋夏時期，石榴花火紅艷麗，就被人們賦予石榴以紅紅火火、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛；石榴花果具備了和睦和諧、多子多福、幸福美滿等吉祥的象征意義。并將“海石榴”列為花品第一，地位在所有花卉之上。

　　縱觀海原的地理位置，地處古絲綢之路的要塞上。石榴，原產(chǎn)于中亞西亞一帶的伊朗、阿富汗等地區(qū)，漢代傳入中國?！昂文臧彩瘒f里貢榴花。迢遞河源邊，因依漢使搓?！睋?jù)晉朝《博物志》載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴?！碧拼?，絲綢之路一度繁榮，許多西域客商進(jìn)入中原，推廣了石榴紋飾的使用。南來北往的客商，都要留足這里，定居這里，他們帶來了各地的民俗與文化，在這里交融、生根發(fā)芽，石榴祈生民俗禮儀，也在這里形成了特定的民情風(fēng)俗禮儀文化。但隨著改革開放，這種傳統(tǒng)民俗逐漸淡出人們的視野，祈生禮俗蕩然無存，實物已很難見到，故事也很難聽見。

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