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　　日本NHK電視臺宣稱發(fā)現(xiàn)中國“書圣”王羲之《大報帖》

王羲之《大報帖》（摹本），25.7×10.1厘米。日本私人藏。

　　《大報帖》帖文三行二十四字（繁體）：

　　便大報，期轉呈也，知不快，當由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳。

　　2013年1月8日清晨，日本NHK電視臺宣稱發(fā)現(xiàn)中國“書圣”王羲之作品的唐代雙鉤精摹本，并將其稱為“世紀新發(fā)現(xiàn)”。據(jù)報道，摹本寫在長25.7厘米、寬10.1厘米的紙上，共3行24字，紙張為畫有豎線的縱簾紙。從上有王羲之兒子的名字“日弊”和整個字的風姿來考證，應屬于王羲之的早期臨摹本。專家鑒定該摹本是由遣唐使帶到日本的，隨后一直留存于民間，保存狀態(tài)完好。該摹本于1月22日至3月3日在東京國立博物館舉辦的“書圣王羲之特別展”上首次亮相。上海博物館書畫部主任單國霖表示，如確為真本，無疑為稀世之珍。

　　東晉書法家王羲之的作品由于年代久遠，真跡早已不存于世。一種說法是，唐太宗愛極了王羲之的字，以“一字千金”遍搜天下之后便以其作品陪葬。如今人們能夠看到的王羲之作品只剩歷代書法家的摹本，其中，唐代的精摹本被當作準真跡看待。

　　單國霖表示，“如果日本此次發(fā)現(xiàn)的唐摹本王羲之帖為真，無疑可稱之為稀世珍品。確有唐摹本王羲之帖早在唐代就傳至日本，比如幾年前上博從日本借展的《喪亂帖》。目前已知的王羲之帖少之又少，在中國不超過10件。其中寶島臺北故宮藏有《快雪時晴帖》、《遠宦帖》，《奉桔帖》、《平安帖》、《何如帖》(三帖合裝)，上博藏有《上虞帖》。2010年《平安帖》現(xiàn)身拍場時，以3.08億元拍出令人震驚的天價?！?(據(jù)《文匯報》)

　　根據(jù)日本媒體報道所提供的信息，大致可歸納為以下幾點：

　　1、東京國立博物館對最近發(fā)現(xiàn)的一件精摹本作了鑒定，結論是從字跡與內(nèi)容判斷，應屬7到8世紀由唐代宮廷製作的王羲之書跡精摹本之一。

　　2、 此帖摹本長25cm、寬10 cm、三行共24字，為尺牘的一部分。摹本為日本私人收藏品，去年秋天以來由東京國立博物館陳列科科長、書法史專家富田淳先生對此帖作了鑒定，命名為《大報帖》(圖1)。

　　3、 鑒定的根據(jù)為：(1)摹本文字部分是以高超的“雙鉤填墨”的技法精致制作而成的；(2) 文中出現(xiàn)了王羲之有一子名“期”(小字)以及王羲之尺牘常用的“日弊”語；(3)書法與《妹至帖》(圖2)非常相似。

　　4、帖文解讀作：“（便）大報期転呈也知／不快當由情感如佳吾／日弊為爾解日耳。”大意解作：“從期那里得到了有關大(親友名)的消息，看樣子他心情不甚愉快，我想還是隨心所愿順從情感比較好，我每日身體疲憊，如此度日只是為了你! ”

　　5、摹本為縱簾紙，帖前附有幕末至明治時期的古代筆跡鑒定權威、古筆了仲鑒定的“小野道風朝臣”之筆的紙條。根據(jù)東京國立博物館的判斷，有縱紋的縱簾紙當為遣唐使們所帶回來的。

　　6、據(jù)東京國立博物館陳列科科長、書法史專家富田淳先生稱，王羲之的精致摹本數(shù)量極為稀少，世上最多也不出十件，而此件應列入其中。此摹本水準極高，字跡應接近真跡。

相關資料

王羲之《妹至帖》摹本，縱25.3厘米，橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏 1973年首次公開發(fā)表。

　　釋文：

　　妹至羸，情地難遣，憂之可言，須旦夕營視之。

　　《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行，17字。草書作品。作品無題跋和收藏印記，亦未見著錄。1973年在日本五島美術館“昭和蘭亭紀念展”上首次公開于世。2006年3月12日在上海博物館“中日書法珍品展”中展出。

　　富田淳撰文介紹《妹至帖》：“被貼在‘手鑒’上”的“手鑒”，是鑒定家鑒定古代墨跡時的比較資料。鑒定家將歷代著名書跡分割成數(shù)行，收于冊頁，作為比較資料。

　　《妹至帖》曾收于手鑒，并被切斷成二行十七字，然后與《喪亂帖》、《孔侍中帖》運用同樣紙張、同樣技法制成為王書響拓本。源高名（914-982）《西宮記》中有醍醐天皇駕崩記錄。據(jù)載，祔葬品中有王羲之書法三卷，即《樂毅論》、《蘭亭序》、《羸》等三卷，原本此三卷并非原跡，醍醐天皇于917年（延喜十七年）借覽保管于宜陽殿的“累代書法”，并令人模寫之。富田淳表述：“有人指出，此處所見之《羸》或許是指《妹至帖》”。若《西宮記》記載是指《妹至帖》，《妹至帖》則也許亦與《喪亂帖》、《孔侍中帖》同樣，是于公元710年至794年奈良時代舶載來日本的王羲之帖之一。因收于手鑒，保存狀態(tài)良好，在探討向拓本技術上亦為珍貴材料。由于中國歷代著錄不見此文，作為王羲之研究的新資料甚為重要。

　　2007年11月26日舉行的香港佳士得秋季拍賣會上，《妹至帖》起拍價不到2000萬元，立即有人叫價至2100萬、2200萬，但之后卻沒有人繼續(xù)喊價。由于該價位尚未達到拍賣底價，最終導致流拍。

　　王羲之(303-361，一作321-379)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鐘繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博采眾長。他的書法被譽為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對比。他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。

　　王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。

　　王羲之他出身于名門望族（瑯琊王氏），從曾祖王覽與《二十四孝圖》中的王祥為同父異母兄弟，王覽官至大中大夫，王祥官至太保。從伯父王導官至太尉，父親王曠官淮南太守。14歲時，家族助晉室南渡建立東晉于江南建康(今南京市），與陳郡謝家同為東晉著名家族，唐詩有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”句。羲之16歲時，被太尉郗鑒相中為“東床快婿”。初為秘書郎，后由征西將軍庾亮薦為寧遠將軍，改任江州刺史、右軍將軍、會稽（今浙江紹興）內(nèi)史。

　　因與揚州刺史王述有矛盾，永和十一年（公元355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。

　　王羲之任江州刺史時（公元345-公元347），曾置宅于臨川郡城東高坡，名曰“新城”（今臨川市文昌學校內(nèi)），宅內(nèi)挖有生活用井和練習書法用的洗墨池，對此南朝劉宋時期著名文學家、臨川內(nèi)史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學大家曾鞏的《墨池記》均有記述?！赌赜洝啡?85字，介紹了墨池來歷，頌揚了王羲之苦練書法的精神?！拔母铩逼陂g，墨池遭毀。2002年6月，撫州市政府引進外資500萬元，重建洗墨池，恢復舊貌，供游人觀賞。

　　王羲之擅長書法，少從衛(wèi)夫人（鑠）學書法，后草書學張芝，正書學鐘繇，博采眾長，精研體勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨創(chuàng)圓轉流利之風格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書圣”。其作品真跡無存，傳世者均為臨摹本。其行書《蘭亭集序》、草書《初目貼》、正書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》最著名。

　　在《王羲之集》中，有一則《臨川帖》：“不得臨川問，懸心不可言。子嵩之子來，數(shù)有使，冀因得問示之?！北磉_了對臨川的牽掛情懷。他在臨川“慕張芝，臨池學書，池水盡黑”的“墨池”精神，一直鼓舞著臨川學子。

　　王羲之志存高遠，富于創(chuàng)造。他學鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機抒。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工?！蓖豸酥畬堉ゲ輹捌饰觥薄ⅰ罢壑浴?，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

“天下第一行書”——王羲之的《蘭亭序》拓本（77ｘ215cm）

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