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高云說《羅倫趕考》是他的第一次“應(yīng)試”，顯而易見，他交出了令人十分滿意的答卷。

　　《羅倫趕考》刊登在了上個世紀七、八十年代最專業(yè)、最具影響力的通俗美術(shù)刊物《連環(huán)畫報》上，篇幅所占版面之大，前所未有。當(dāng)時，只有最優(yōu)秀的藝術(shù)家、最優(yōu)秀的作品才能登上《連環(huán)畫報》，它可謂是畫家們同臺競技、一較高下的唯一平臺。作品刊登則意味著其獲得了專業(yè)、大眾的雙重認可。而《羅倫趕考》不僅刊登在了炙手可熱的《連環(huán)畫報》上，還獲得主編嚴巖親自提筆撰文《要會導(dǎo)演》，高度表揚了高云運籌帷幄的才能。

《連環(huán)畫報》封面

　　《羅倫趕考》還在連環(huán)畫壇掀起了一股“白描”熱潮，甚至被寫進教材，成為了學(xué)習(xí)白描繞不過去的范本。1984年，這部被稱“二十世紀白描扛鼎之作”的《羅倫趕考》在第六屆全國美術(shù)作品展上一舉斬獲金獎。隨后，它被中國美術(shù)館收藏。

1983年《羅倫趕考》刊登在《連環(huán)畫報》中

　　在那個文娛資源匱乏的時代，為了滿足觀眾的閱讀需求，很多連環(huán)畫的創(chuàng)作者更關(guān)注故事本身，而忽略繪畫的技法。

　　中國畫專業(yè)出身的高云認為，連環(huán)畫即使是通俗讀物，也要有高深的藝術(shù)追求。

　　于是，他將技法與故事進行融合，用國畫理念支撐連環(huán)畫創(chuàng)作，以傳統(tǒng)白描來畫《羅倫趕考》。此作的線條取法“白描第一人”宋代畫家李公麟，以墨筆線描表現(xiàn)所畫對象，不施色彩。人物塑造則結(jié)合明末清初畫家陳洪綬與清末畫家任伯年二人雅俗共賞的造型特點，給人幽靜含蓄又可接近之感。

《羅倫趕考》節(jié)選之九、十 局部

　　線條是中國畫的一個底線，中國畫里的線和其他畫中的線不同，本質(zhì)的區(qū)別在于對線品質(zhì)的要求。我們在畫線的時候，盡可能在工筆里也融入寫的成分。每條線像寫出來一樣，而不是描出來的。

——高云

　　在藝術(shù)家開始創(chuàng)作之前，會收到出版社提供的既定的文字腳本，而文字腳本是由長篇的故事原著濃縮而成的短篇文字。藝術(shù)家在腳本每一頁的豐富情節(jié)中僅能提取一個畫面以呈現(xiàn)復(fù)雜的故事劇情，既要保證單幅畫面的準確表達，又要兼顧前后劇情的連貫，這極大考驗了藝術(shù)家的“導(dǎo)演”能力和創(chuàng)作水準。

《羅倫趕考》節(jié)選之八 局部

　　如《羅倫趕考》第八幅，文字腳本中寫道：果然不出羅倫所料，主婦洗臉時，將金鐲落入盆中。侍女不知，連水帶鐲一起潑掉。

　　于是，高云設(shè)想，遺失金鐲的一定是大戶人家的婦人，因此他將畫面中的場景設(shè)置為富貴人家的環(huán)境，從雅致精美的屏風(fēng)到窗外的庭院美景，以及主婦的華麗衣著等，讓讀者知曉女主人是一位貴婦。他沒有直接呈現(xiàn)洗臉或者手鐲掉落的瞬間，而是選擇描繪了這樣的畫面：已被拉開的抽屜，婦人正對境梳妝，抬高的手臂上有一只已沒有了鐲子，而侍女正掀簾攜盆而進。通過該畫面，讓讀者可以聯(lián)想到鐲子已被連水潑去。至于洗臉的過程是如何的，水是怎樣潑掉的，以及手鐲潑到地下為何未被發(fā)現(xiàn)，則也是留給讀者去想象了。

　　此外，高云深入考究了古人的服裝和生活道具等，了解到古人的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情，并繼承借鑒了經(jīng)典白描的表現(xiàn)方法。

　　在構(gòu)圖上，高云力圖吸取古典戲劇的簡潔。如第三幅的床板架、第六幅的馬廄、第八幅的屏風(fēng)、第十一幅的窗戶等等，都如舞臺上的布景，把人物圈在中間，以求外輪廓的整體。而在故事情節(jié)的表現(xiàn)上，高云借用了戲劇中的“實物寫意”法。持鞭揚起代表御馬奔馳，燈影搖曳即為夜晚來臨，用畫面生動形象地講述故事、渲染氛圍，以有限的畫面給人以無限的想象。

　　同時，高云希望通過作品展現(xiàn)無形之形、無聲之聲。

《羅倫趕考》節(jié)選之七

　　《羅倫趕考》第七幅的文字腳本寫道：仆人又羞又愧，二話沒說，備好馬匹，和羅倫急急忙忙返回山東。 為了體現(xiàn)故事主人公迫切回程的焦急心理，高云將場景設(shè)置在夜晚，一輪彎月下，遠處沉睡的村莊靜謐無聲，主仆二人催馬趕路，行經(jīng)一個空蕩無人的石板橋。讀者幾乎可以聽到夜深人靜時分，馬蹄踏在石板上發(fā)出的清脆聲響。因此，在高云的此番設(shè)置下，不僅充分表達了畫中所包含的情節(jié)，也將畫面以外的，包括馬蹄的聲音和人物的情緒呈現(xiàn)給了讀者。

高云還試圖對人物形象定位、人物心理活動等做了預(yù)設(shè)工作。

　　在著手人物形象定位之時，高云說道：“描繪秀才羅倫時，我盡力地把他當(dāng)作熟人、朋友來畫。”他認為，《羅倫趕考》中的秀才，作為封建社會知識分子形象的象征，他正直、善良以及拾金不昧的精神是最能讓人產(chǎn)生共鳴的。在充分理解角色的性格特質(zhì)之后，畫家將真情實感注入作品中，才有可能創(chuàng)作出打動人心的好作品。

　　在人物心理活動的表現(xiàn)上，由于連環(huán)畫開本小，人物開臉通常比人的手指蓋還小，高云便用身段手勢來表達人物情緒，如在第二幅畫面中，他利用略向前伸的手臂來表現(xiàn)開朗愉快的心情。

《羅倫趕考》節(jié)選之二 局部

　　在第十一幅里，他描畫了男主人縮回并用力向外張開的雙手，表示其內(nèi)心的驚慌和消息的突然。

　　高云僅用13幅畫面呈現(xiàn)了完整的故事劇情，并賦予了作品超乎視覺畫面之外的意味，頗有一種畫面有盡意境無窮之感，讓該作品成為美術(shù)史上一大高峰。

　　時至今日，高云一共創(chuàng)作了二十余部連環(huán)畫作品，其中最具代表性的五部正在德基美術(shù)館的“云自在——高云作品展”中展出，既有處女作《燈花》，也有成名作《羅倫趕考》《長生殿》等。

　　在那個連環(huán)畫大火的年代，涌現(xiàn)了一大批包括高云在內(nèi)的連環(huán)畫大家，如張樂平、劉繼卣、劉旦宅、王叔暉、賀友直等，創(chuàng)作出許多膾炙人口的名作，在近現(xiàn)代美術(shù)史上書寫了光輝的篇章。

“火到專門成立一個出版社，還火到了中央美院，把連環(huán)畫請進去，開了連環(huán)畫專業(yè)?！?/P>

　　“我的連環(huán)畫借出去一圈還回來后居然變成了黑黝黝的脆紙片?！?/P>

　　“連環(huán)畫是我們當(dāng)時那一批小讀者唯一可以接觸到知識，尤其是傳統(tǒng)知識的一個載體?！?/P>

《燈花》封面

　　連環(huán)畫是一種古老的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，最早以壁畫和長卷形式的出現(xiàn)，在宋朝印刷術(shù)普及后最終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。在上個世紀，因其集藝術(shù)性、知識性、娛樂性于一體，曾經(jīng)風(fēng)靡全國，成為當(dāng)時人們重要的文化娛樂內(nèi)容，影響了我國幾代人的文化生活和品格塑造。它是一種時代孕育出的新型藝術(shù)媒介，更是一種新的人文生態(tài)，由此助推并構(gòu)筑起那個時代人的精神世界和審美世界。

　　新中國成立之后，出于宣傳需要，連環(huán)畫發(fā)展迅速，成為新中國初期普及最廣的通俗讀物。1949年到1966年，連環(huán)畫的發(fā)行量高達6億冊。連環(huán)畫的文字內(nèi)容，從國內(nèi)移到國外，由配文發(fā)展到腳本。表現(xiàn)技法也加上了國畫、油畫、版畫等各種畫種的參與。

　　1978年后，連環(huán)畫迎來了第二個繁榮期。以1982年為例，全年共出版連環(huán)畫作品2100余種，單本平均印量10萬冊，相當(dāng)于1960年代印量的20倍。這期間連環(huán)畫題材更為廣泛，各國文學(xué)改編的連環(huán)畫層出不窮。在形式上除了小人書經(jīng)久不衰，許多16開的連環(huán)畫書刊也大量出現(xiàn)，彩色畫幅的作品有些也十分精美。

　　那些經(jīng)典的故事，沉淀了一個時代的記憶，方寸之間容納了很多人的情感寄托，其表達的思想性和歷史性刻錄下時光流轉(zhuǎn)的痕跡。

如果說《羅倫趕考》是高云的一次“應(yīng)試”，那么《長生殿》就是一次“長征”。

《長生殿》節(jié)選 紙本 15cm×23cm 1985

獲第七屆全國美術(shù)作品展銅獎

　　在短篇連環(huán)畫《羅倫趕考》大獲成功之后，1985年，29歲的高云開始創(chuàng)作80幅的長篇連環(huán)畫《長生殿》?！堕L生殿》與《羅倫趕考》一樣，沿用了白描語言，但在藝術(shù)手法處理上卻有所不同?！读_倫趕考》是發(fā)生在明朝的民間故事，服飾以寬袍大袖為主，故而畫面線條多用長線，輕松、飄逸。而在《長生殿》的唐朝，以窄袖直裾為主，加之描繪了大量的建筑以彰顯皇家的莊嚴與宏偉，故多用直線，在人物的衣折、器物和建筑的紋飾上則以少量曲線點綴。而在畫面的構(gòu)圖上，與《羅倫趕考》四邊留白以顯現(xiàn)完整畫面的方式不同，《長生殿》運用了滿圖大場景且出血的方式去表現(xiàn)場景之盛大無邊。

　　故而，我們在《長生殿》里可以看到，從深宮秘府到長安市肆，從峨嵋劍閣到仙山宮闊，以及在這宏大的畫面里有纏綿悱惻的愛情糾葛，有兇險叵測的政治紛爭。高云塑造了唐明皇、楊貴妃、楊國忠、安祿山、郭子儀等有血有肉的人物。

《長生殿》節(jié)選

高云在著筆創(chuàng)作《長生殿》前，也做了很多考古式的研究工作。

　　因連環(huán)畫在當(dāng)時有極大的普及性，受眾數(shù)量龐大，而且它具有啟蒙教育的意義。一位優(yōu)秀的連環(huán)畫畫家不僅是在給讀者講述精彩有趣的故事，更是讓讀者在觀看之余可以收獲到豐富的知識和形成良好的價值觀。因此大多數(shù)的藝術(shù)家在創(chuàng)作一些古典題材和歷史題材的連環(huán)畫時，會盡力讓作品具備真實性，并符合史實。

　　所以，高云考慮到，故事發(fā)生在盛唐時期的皇宮內(nèi)廷，他若想通過畫面表現(xiàn)開元盛世極盡的宏大和華麗，這就意味著需要大量的建筑、園林、車馬、家具、器物甚至是人物的發(fā)式、服飾及紋飾來呈現(xiàn)畫面。而當(dāng)時的唐朝的遺存較少，為了讓讀者能夠看到既彰顯藝術(shù)水準又符合史實的畫面，于是他“聞唐而動”， 在那個沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，他只能邁開雙腿滿世界去追蹤大唐遺存。由于大多數(shù)博物館里的文物是不允許拍攝照片的，高云就拿著速寫本手繪記錄，一畫就是一整天，一天接著一天的畫。

高云手繪素材本

　　《長生殿》創(chuàng)作花了約兩年的時間，光是素材就找了一年多，以至于到現(xiàn)在，古代各個朝代的服飾，無論男女、文武，我都盤得非常清楚。

——高云

　　作品中大到場景設(shè)置，小到人物服飾、武器道具，都是高云終日在博物館中細細考證后創(chuàng)作出來的。因此，當(dāng)時許多電影、電視劇的美編也參照該作品進行設(shè)計。

　　在這部鴻篇巨制中，我們既能看到宮殿樓宇、千軍萬馬，也能看到雕梁畫棟、珠光寶氣。筆法雋永抒情、場面氣勢磅礴。雖是白描，但人物刻畫豐贍華美，場景描繪富麗堂皇，堪稱連環(huán)畫中的“大電影”！

1986年《長生殿》獲第三屆全國連環(huán)畫評獎最高獎，并寫入了高校美術(shù)教材。

《長生殿》節(jié)選 局部

　　由此可見，高云在創(chuàng)作連環(huán)畫之時需進行全方位考慮，全方位的創(chuàng)作是一個駕控全局的過程，相當(dāng)于是在構(gòu)思一部戲，從導(dǎo)演、演員，到服裝、場景，都由一個畫家來完成，每一個畫幅的繪制都凝聚了創(chuàng)作者的智慧和技法。所以王魯湘先生說：高云創(chuàng)作《長生殿》的過程如果整理出來，完全不遜于任何一部科研報告。

英國藝術(shù)史學(xué)家邁克爾·蘇立文認為，“中國繪畫技巧最出色地表現(xiàn)在書籍插圖與連環(huán)畫中?！?大眾或許只當(dāng)連環(huán)畫是有趣的“小人書”，藝術(shù)家卻“當(dāng)它是極嚴肅，極精美的繪畫種類”，這是由于連環(huán)畫作為一種啟蒙讀物，它對于塑造讀者的價值觀和審美觀起到不可或缺的重要作用。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》節(jié)選 紙本 13.5cmx20cm 1987

　　連環(huán)畫的題材分為古典文學(xué)名著題材、神話傳說題材、中國現(xiàn)代題材和外國題材。在那個年代，優(yōu)秀的連環(huán)畫畫家不僅僅通過畫筆把這些題材的內(nèi)容變換成豐富的畫面，而且為了創(chuàng)作進行考古式的深入研究，將波瀾壯闊的歷史畫卷帶回到人們眼前，并展示著古往今來的社會風(fēng)氣，揭示著每個階層的人生真諦，讓讀者能通過閱讀這些作品，同時享受到知識性、娛樂性、藝術(shù)性的滋養(yǎng)。

　　今天活躍在畫壇的中年以上的人物畫家，不管是畫油畫、國畫還是版畫的，當(dāng)年幾乎都是連環(huán)畫的創(chuàng)作者和參與者。這些藝術(shù)大家的參與，創(chuàng)造了中國連環(huán)畫史上無與倫比的藝術(shù)高峰，使連環(huán)畫成為中國藝術(shù)史上的一朵奇葩。

　　近代連環(huán)畫在經(jīng)歷近半個世紀的繁榮后，在內(nèi)因和外因的相互作用與沖擊下，因不能適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活的需求，而逐漸淡出了人們的生活，走入了歷史的畫卷中。

　　如今，我們將高云在連環(huán)畫領(lǐng)域所取得的成就與發(fā)展的脈絡(luò)展示于眾，主要是為了展現(xiàn)其藝術(shù)的精湛和制作的精良，同時也試圖喚醒一個時代的回憶，希望借此向那個時代堅守卓越又勤奮付出的優(yōu)秀藝術(shù)家們致以最誠摯的敬意。

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