時間:2019/11/14 12:49:46 來源:收藏快報 東方晰/陜西
銅鎏金達(dá)摩祖師坐像
安鐵文物管理室陳列一尊銅鎏金達(dá)摩祖師坐像(見圖),參觀者看到都會肅然起敬。該銅鎏金達(dá)摩坐像通高21、底徑14.5×10厘米。其面相肅穆,嘴角顯露祥慈。兩耳垂肩,外穿袈紗,敞懷,露出肋骨。正面,作禪定印,即全神貫注之印。這是佛陀入于禪定時所結(jié)的手印,表現(xiàn)禪定中的佛也都用此印。跏趺坐姿,兩手平放于腿上,一掌置于另一掌之上。雙手仰放下腹前,右手置左手上,兩拇指相接。
坐像款識
背面下方中間長方框內(nèi),鑄有陽文楷書銘文“大清乾隆年製”,其字筆畫非常規(guī)整。
這尊達(dá)摩像,拿起有些沉重壓手,是精煉紅銅質(zhì)地,為整體鎏金上光,鎏金厚實,因年代較久,表面煙熏較重,但仍可見金光閃出。
鎏金是將金和水銀合成金汞劑,涂在銅器表面,然后加熱使水銀蒸發(fā),金就附著在器面不脫。關(guān)于金汞劑的記載,最初見于東漢煉丹家魏伯陽的《周易參同契》。而關(guān)于鎏金技術(shù)的記載,最早見于梁代。《本草綱木·水銀條》引梁代陶弘景的話說:水銀“能消化金銀使成泥,人以鍍物是也?!边@個記載比鎏金器物的出現(xiàn)晚了約八個世紀(jì)。
菩提達(dá)摩,南北朝禪僧,略稱達(dá)摩或達(dá)磨,意譯為覺法,據(jù)《續(xù)高僧傳》記述,南印度人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習(xí)禪定者所推崇。南朝梁普通年中(520—526),他自印度航海來到廣州,從這里北行至北魏,到處以禪法教人。
北魏時,曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時對他所傳的禪法褒貶不一,約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》在民間常稱其為達(dá)摩祖師,即禪宗的創(chuàng)始人。著作有《少室六門》上下卷,包括《心經(jīng)頌》《破相論》《二種入》《安心法門》《悟性論》《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》《釋菩提達(dá)摩無心論》《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等,大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和曇林等。梁武大同二年(536)圓寂,終年150歲。
滬公網(wǎng)安備 31010102006431號 |