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　　何尊

　　兩個月前，一支來自陜西的國寶大軍進了京。

　　300多組件文物，囊括了陜西省40余家文博收藏單位的周、秦、漢、唐歷朝文物。其中，一級文物達到189組件，有5件是國家首批64件永久禁止出國（境）的文物。

　　這會兒，它們都在清華大學藝術博物館做客——

　　為慶祝中華人民共和國成立70周年，清華大學與陜西省文物局合作舉辦了“與天久長”——周秦漢唐文化與藝術特展。

　　你在陜西玩半個月，天天逛文博館，也不一定能一天里打卡這么多的國寶?，F(xiàn)在，機會來了！

　　何尊

　　曾被賣了30元的國寶

　　打開了周朝歷史的無數(shù)細節(jié)

　　何尊，如果你現(xiàn)在來到展覽現(xiàn)場，肯定看不到它了，因為你來晚了。

　　10月8日，何尊結束了為期一個月的展覽，回到了自己在陜西的“家”——寶雞青銅器博物院。

　　何尊走后，展廳一側的墻上還掛著它的畫像，你一樣可以細細地端詳它。

　　何尊的故事，要從1963年8月的一天說起——

　　陜西省寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)有一個叫陳堆的人，因為家里的老屋不夠住，他租了隔壁鄰居的兩間房子住，房子后面是個土崖。

　　一個雨后的上午，陳堆發(fā)現(xiàn)屋后的土崖有些坍塌，坍塌之后的土崖上，某處似乎有亮光。好奇的陳堆，就跑過去用手和小镢頭刨，最后刨出個青銅器。

　　對于陜西一帶的人來說，刨出個把青銅器也并不稀罕。陳堆沒有太放在心上。

　　第二年，陳堆從寶雞到固原。走之前，他把青銅器交給鄰居陳湖保管。又過了一年，陳湖將這件青銅器賣到了寶雞市玉泉廢品收購站。價格：30元。

　　佟太是一名寶雞市博物館（寶雞青銅器博物院的前身）的干部。他在廢品收購站第一次看到這件青銅器的時候，就知道事情沒有這么簡單。

　　青銅器造型凝重雄奇，紋飾嚴謹而富有變化。這是佟太的第一印象。他立即向館長吳增匯報。最終，寶雞市博物館斷定這是一件珍貴文物，并以收購站當初購入的30元價格，將這尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤的銅器買回了博物館。

　　這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立后收藏的第一件青銅器。

　　何尊文物生涯的第二個轉折點，在12年后。

　　1975年，這尊銅尊因為造型圖案精美，被選送至國家文物局，并作為全國新出土的文物精品出國展出。

　　上海博物館館長馬承源在對它進行清理后，發(fā)現(xiàn)這尊青銅器的底部，還有一些銘文，從來未曾被大家發(fā)現(xiàn)過。

　　因為制造它的人姓何，這尊青銅器得名何尊。而這篇銘文的內在玄機，正是何尊的珍貴之處。

　　這篇銘文中出現(xiàn)了“中國”二字。這也是“中國”一詞最早的文字記載。當然，這篇銘文中的“中國”跟如今的意義遠非一致，它當時的意思是指四方之中。

　　當考古人員細致清理這尊銅器，并在銅器底部發(fā)現(xiàn)這些文字時，那似乎早有預示的默契伴隨著歲月塵封的銹氣撲面而來。

　　何尊之前的器物，無論青銅器還是甲骨文，“德”字都無心；何尊之后的銘文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的無“心”。

　　這也證明了周王朝以德治國的理念。

　　《何尊》銘文還告訴我們，洛邑始建于周公攝政五年，歷時七年建成。七年后是成王五年，成王在這一年下令遷都成周洛邑。

　　文獻也曾記載，西周成王時，曾有遷宅洛邑一事。但司馬遷在《周本紀贊》中則認為當時成王未遷洛邑。而何尊銘文開篇便有“唯王初遷宅于成周”的記載，證實成王確實遷居到洛邑。

　　到了1981年，岐山出土了新邑戈，2008年周公廟又出土了新邑卜甲，都是成王遷都的佐證。

　　何尊所言，真實不虛。

　　酒器

　　商朝人太愛喝酒了

　　周朝人給前朝的酒器加了個蓋

　　何尊的展期已經(jīng)結束，接班的是跟它長得很像，塊頭卻要小一號的折尊——它倆像一對孿生兄弟，擁有商尊的形制：圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大。

　　看商朝的文物，可以發(fā)現(xiàn)一個特點：酒器特別多。除了大大小小的尊，還有爵、觚（gū）、觶（zhì）、斝（jiǎ）、卣（yǒu）、壺、尊、盉（hé）。

　　先說一件鳳紋斝。斝，是溫酒器，也被用作禮器，三足，一鋬（耳），兩柱，圓口呈喇叭形。

　　鳳紋斝不但外觀非常講究，它的最上方有兩只鳥，用它溫酒時，酒加熱后香氣會往上飄。對故人來說，自己的祖先是在天上的，香氣會飄上天，祖先便也能聞到、喝到。因此，這個酒器，是用來祭祀的禮器。

　　伯各卣與單五父方壺也是酒器。卣，圓形或橢園形，深腹圈足，有蓋和提梁；而商代的壺多扁圓，周代壺多圓形。

　　所以周朝人認為，商人嗜酒誤國，是他們丟失國家的原因之一。

　　“因為他們喝酒喝得太多了，整天流連在酒肆里面，這跟考古的結果其實是吻合的，因為在商代的墓葬里真的發(fā)現(xiàn)了許多酒器，而一到了周朝，酒器的數(shù)量立馬變少。”這是展覽現(xiàn)場一位講解員的講述。

　　更有意思的是，周朝人也舍不得扔掉商人鑄的青銅酒器，但又要告誡大家不要多喝酒，所以就給尊加了個蓋。

　　于是，蓋尊就產(chǎn)生了。蓋和尊，明顯不是一個“廠家”生產(chǎn)的，尊是商末，蓋是春秋早期。蓋尊也是文物中的孤品，十分珍貴。

　　跪射俑

　　普通的“他”

　　為什么在兩千年后如此珍貴

　　身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，頭頂左側綰一發(fā)髻，左腿曲蹲，右膝著地，雙手置于身體右側作握弓弩待發(fā)狀。

　　站在兵馬俑中著名的跪射俑也來了。

　　秦人的兵馬俑非常寫實。從表情、衣著到頭飾，每個細節(jié)都精心拿捏，各不相同。不同官階，頭飾都不相同。

　　跪射俑的頭飾告訴觀者，他只是一個普通兵士。如此普通平凡的“他”，可能從未想到，自己會變得這樣珍貴。

　　因為在目前已經(jīng)出土清理的1000多尊兵馬俑中，這尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未經(jīng)人工修復的。

　　這主要得益于它跪著的姿態(tài)。因為是跪立狀態(tài)，重心向下，穩(wěn)定性更強，不容易傾倒、破碎。經(jīng)歷了兩千多年的風霜歲月，它依舊栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。

　　制作兵馬俑的秦朝匠人有多認真呢？

　　先來看跪射俑身上的盔甲——胸前的甲是上片壓下片，而肩臂部位的甲是下片壓上片。試想一下，專伺射箭的這位兵士需要不斷站起跪下、抬臂放下，盔甲這樣設計明顯更符合人體工學，而這一點也被制作兵馬俑的秦朝匠人敏銳地捕捉到了。

　　轉到跪射俑身后，看看他踮起來的那只腳的鞋底。我們平時走路時，鞋后跟總是磨損得最厲害，所以鞋后跟會比中間薄。這尊跪射俑的鞋底就能明顯看出，腳前掌和腳后跟的部位，明顯比腳掌心要納得疏薄一些。

　　而很多講解員會告訴你，在中國的政區(qū)圖上，陜西的輪廓就像一個跪射俑。歷史與地理，竟有這樣的天作之合。

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