時(shí)間:2019/11/9 9:44:21 來(lái)源:月雅書畫
鄭板橋在書畫表現(xiàn)上的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,“掀天揭地之文,震電驚雷之字,呵神罵鬼之談,無(wú)古無(wú)今之畫,原來(lái)不在尋常眼孔中也”?!安辉趯こQ劭字小?,必然要求有超人的膽識(shí)和豐富的創(chuàng)新能力,這在他的繪畫中得到了充分的體現(xiàn)。
重畫理不泥前人。
他學(xué)習(xí)前人,注重領(lǐng)會(huì)畫理神韻,不受技巧成法的羈絆?!皾獾杳埽涕L(zhǎng)肥瘦,隨手寫去,自爾成局,其神理俱足也?!?/P>
文與可是畫竹大家,也是他師法的重點(diǎn),對(duì)他的胸有成竹,鄭板橋大反其道,提出胸?zé)o成竹。
在他看來(lái),有成竹無(wú)成竹,其實(shí)只是一個(gè)道理。只要明了畫理,就可以自由發(fā)揮,遺貌取神,自出新意。在這種思路指引下,他取人所棄,化忌為新,畫出了自己的新面貌。“始余畫竹不敢為桃柳葉,為竹家所忌也;近頗作桃葉柳葉,而不失為竹之意,總要以氣韻為先,筆墨為主。古來(lái)畫家習(xí)俗,皆成陋語(yǔ)矣?!?/P>
重意趣不拘成局。
“江館清秋,晨起看竹,煙光、日影、露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹,又不是胸中之竹也??傊?,意在筆先者定則也,趣在法外者化機(jī)也?!睆摹把壑兄瘛钡健靶刂兄瘛痹俚健笆种兄瘛保瑥膶?duì)事物的審美觀照到審美意象的構(gòu)思再到審美創(chuàng)作的完成,不可能毫無(wú)遺漏地實(shí)現(xiàn)傳遞、轉(zhuǎn)化和展示。
創(chuàng)作往往會(huì)受到時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、心境等諸多因素的影響,存在著“化機(jī)”,即可能出現(xiàn)“定則”之外的“天趣”,如果一味執(zhí)著于“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的一一對(duì)應(yīng),執(zhí)著于最初的思維定勢(shì),就不能隨機(jī)應(yīng)變,因勢(shì)利導(dǎo),也就難以達(dá)到心手雙暢、妙造自然的創(chuàng)作境界。
重簡(jiǎn)練不好繁復(fù)。
“始余畫竹,能少而不能多,既而能多矣,又不能少,此層功力,最為難也。近六十外,始知減枝減葉之法?!笔忌倮^多復(fù)歸少,其中經(jīng)歷了否定之否定的過程。
鄭氏后期畫竹“冗繁削盡留清瘦”,竹竿細(xì)而不弱,竹葉少而不疏,并充滿自信,“敢云少少許,勝人多多許?!?/P>
正如朱光潛先生所言:“美術(shù)作品之所以美,不是在美已表現(xiàn)的一部分,尤其在美未表現(xiàn)而含蓄無(wú)窮的一大部分?!蔽ㄓ泻顭o(wú)窮,才能耐人尋味,讓欣賞者有更大的空間去充實(shí)內(nèi)容,領(lǐng)悟意味,完成審美,而作品的價(jià)值也正在其中得以實(shí)現(xiàn)。
重整體不輕部分。鄭板橋往往將繪畫與題跋、文字內(nèi)容等統(tǒng)一考慮, 融詩(shī)書畫印于一體。他用寫字的方法作畫,“寫蘭如作字,蘭葉尤妙,焦墨揮毫,以草書之中豎長(zhǎng)撇運(yùn)之”,又用作畫的方法寫字,“板橋作字如寫蘭,波磔奇古形翩翩”,而融會(huì)貫通獨(dú)創(chuàng)的“六分半書”,筆畫錯(cuò)落有致,欹正相諧,有如亂石鋪街,形亂而神不亂,體勢(shì)雜而態(tài)自然。
他的題跋文字用平常話講深刻理,往往獨(dú)抒己見,耐人尋味。他的用印以漢印平實(shí)一路為主,印文內(nèi)容或自嘲,“七品官耳”、“鄭風(fēng)子”,或自得,“乾隆東封書畫史”,“動(dòng)而得謗名亦隨之”、“青藤門下牛馬走”等等,與畫風(fēng)、文字、書法皆相互呼應(yīng),渾然一體,形成較強(qiáng)的整體風(fēng)格,在中國(guó)繪畫史上留下了奪目的一頁(yè)。
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