時(shí)間:2019/11/6 12:40:45 來源:收藏快報(bào) 劉勇先/陜西安康
隨著絲綢之路的暢通,佛教傳入固原,魏晉南北朝時(shí)期濫觴中國大地。寧夏南部的固原地區(qū),中世紀(jì)時(shí)地處絲綢之路上的咽喉孔道,是中西文化交流的大通道,諸多文化交流、民族遷徙、宗教傳播、商業(yè)貿(mào)易的事實(shí)就發(fā)生在這里,佛教的傳入便是見證。
圖1 佛、弟子石造像塔
圖4 白石佛造像
圖5 北魏白石佛造像
圖2 供養(yǎng)菩薩石造像
圖3 建明二年石造像碑
圖1,佛、弟子石造像塔,高29.2厘米,上部長、寬17.5厘米,下部長、寬20.5厘米。紅沙巖石質(zhì),整體為正棱臺(tái)形。四面開龕造像,其中相對(duì)兩龕平頂,左右上角分別雕有蓮花裝飾,另相對(duì)兩龕均為火焰紋拱形龕。四龕造像均為一佛二弟子,中佛高發(fā)髻,結(jié)跏趺坐,弟子站立兩側(cè)。其中兩佛龕佛作說法印,另兩佛龕佛施禪定印。佛面相清秀,高肉髻,衣紋清晰,線條舒展下垂。原塔應(yīng)是多層相疊,此為其中的一層。此塔四面為北魏(386-534)時(shí)期石造像。1996年寧夏隆德縣神林鄉(xiāng)出土。
圖2,供養(yǎng)菩薩石造像。通高38、寬18厘米。造像為紅沙巖石質(zhì),整體為舟形,通雕一站立菩薩。菩薩頭戴高花蔓冠,面相長方。身著縵衣,下擺寬大,衣褶較密,肩披帔帛,兩端在兩臂部從外向里搭繞兩周后,下垂至縵衣的兩側(cè),雙手托物上舉胸前,跣足站立于實(shí)心臺(tái)座,外有背光。此為北魏(386—534)時(shí)期供養(yǎng)菩薩石造像。1981年寧夏固原縣(今彭陽縣)新集鄉(xiāng)出土。
圖3,建明二年(531)石造像碑。高48、寬20.7、厚3.7厘米。用石英巖雕成,稍有收分。頂部為弧形,正面雕刻為上下兩層。上層為一拱形龕,龕內(nèi)雕刻著廣為流傳的佛教說法故事,說法者為釋迦、多寶二佛。頭梳高髻,身著褒衣博帶式袈裟,結(jié)跏趺坐于長榻上,衣紋下垂至地。右邊釋迦右手舉起,手指向上,左手抬至胸前。左邊多寶右手上舉起,掌心向外,左手抬起前伸,掌心向外。榻后雕刻有聽法比丘半身像。下層為長方形龕,內(nèi)刻大至菩薩,背柳葉形火焰紋身光,中有圓形頭光,面相方頤,雙目微合,低眉微笑,神態(tài)安詳,灑脫自然。頭戴花冠,束髻,頸飾項(xiàng)圈,肩披帔帛,帔帛在胸前交結(jié)下垂至小腿部,下身著裙,衣紋線刻。跣足立于圓座上,右手上舉,掌心向外,左手持物。菩薩兩邊刻二供養(yǎng)弟子,頭梳雙髻,身著縵衣,赤足,面向菩薩,其上分別有二比丘,面朝外。碑左側(cè)至背部刻有“使持節(jié)徦鎮(zhèn)西將軍鎮(zhèn)軍將軍西征都督?jīng)苤荽笾邪踩挚h開國子金神慶敬造像二區(qū)建明二年二月十七日”四十三字。故而依造像年代得名。整碑采用淺浮雕技法制成,人物造型逼真,立體感強(qiáng),比例適度,線條流暢,內(nèi)容豐富,年代明確,為確定同類造像具有標(biāo)型作用。1981年寧夏固原縣(今彭陽縣)新集鄉(xiāng)出土。
圖4,白石佛造像。高18.5、寬9、厚3.5厘米。舟形身光,佛像袖手端坐,白色滑石雕制而成,高肉髻,面相方頤,細(xì)眉厚唇,低首含笑。內(nèi)著僧祗支,外著雙領(lǐng)袈裟下垂于座榻上,袖口之處飾菱形格紋。雕刻技法嫻熟,衣紋簡(jiǎn)潔,線條流暢。此造像于1985年在寧夏彭陽縣紅河鄉(xiāng)出土。
圖5,北魏白石佛造像。白色滑石雕制而成,高18、寬11、厚4厘米。舟形身光。正中雕一釋迦佛說法相,兩側(cè)為二脅侍菩薩。佛高肉髻,面相長圓,細(xì)眉,眼微閉,直鼻,小口厚唇,兩耳垂肩,背后以兩圈聯(lián)珠紋間飾寬帶構(gòu)成圓形背光。佛內(nèi)著僧祗支,外披袈裟,下擺寬大,皺褶重疊密集下垂于座榻上。左手施與愿印,右手施無畏印。兩脅侍菩薩頭后有桃形背光,頭戴花冠,面相長圓,細(xì)眉,大耳垂肩,上著縵衣,下著羊腸大裙,帔帛繞左右臂向外飄揚(yáng)。雙手合十,跣足而立。1985年寧夏彭陽縣紅河鄉(xiāng)出土。
從北魏到隋唐時(shí)期,寧夏固原地區(qū)出現(xiàn)大量石窟及石、銅佛造像,如鎏金銅佛、玉菩薩等造像的出現(xiàn),標(biāo)志著絲綢之路東段北道的繁榮與發(fā)達(dá)。
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