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　　流傳至今的歷代文房四寶，特別是名人和宮廷的制品，屬于具有鑒賞和收藏價(jià)值的珍貴文物。

　　文房四寶中，硯被稱為文房四寶之首。它是集雕刻、書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)于一體的實(shí)用工藝品。我國(guó)制硯的歷史悠久，在文房四寶中古硯流傳最多。

　　《釋名》上說(shuō)，所謂的硯，就是研，就是把墨塊細(xì)細(xì)磨成粉并用水化解。在古時(shí)，“硯”和“研”其實(shí)就是一個(gè)字，而其偏旁都是“石”字旁也說(shuō)明石是古硯的基本用材。

　　迄今發(fā)現(xiàn)最早的硯是1980年臨潼姜寨遺址中出土的仰韶文化時(shí)期的石硯，此硯有硯蓋，有研杵，硯心微凹，還有陶質(zhì)水盂、黑色顏料塊，硯、水、墨俱全?？梢韵胂?，我們的先民就是用這些文具描繪出那線條流暢、圖案繽紛的彩陶佳品。

　　秦、漢墓出土的古硯多附有研子（研杵、研石），用它壓住墨粒研磨。漢代石硯的造型趨于規(guī)整，主要有圓形和長(zhǎng)方形兩種。精致的圓硯在蓋面上常鏤出旋繞的蟠螭紋。

　　山東臨沂金雀山11號(hào)漢墓所出長(zhǎng)方形石硯，附漆硯盒，蓋、底均繪有云氣禽獸紋，飄逸靈動(dòng)。漢代的石硯還有外罩獸形銅硯盒的。例如徐州土山東漢彭城王墓出土的獸形銅硯盒通體鎏金，雜嵌紅珊瑚、綠松石和青金石等寶石，造型瑰奇，金碧耀眼。

　　漢晉以后硯的造型和材質(zhì)出現(xiàn)了多樣性的趨勢(shì)，瓷硯、玉硯、陶硯等等豐富多樣。隨著墨錠的發(fā)明，取代了研石，后者逐漸消亡。由于墨錠十分堅(jiān)硬，要求硯石也要有較高的硬度，唐代開(kāi)始重視考究對(duì)制硯石材的選擇。

　　廣東肇慶所產(chǎn)的端溪石成為制硯的上品之選。端硯石質(zhì)精潤(rùn)，磨墨膩而不滑，貯水性好，不損害筆毫，所以在唐代廣泛流行。

　　宋代之后，端、歙、魯、洮等石材所制之硯已為書(shū)家普遍使用，各具特色，各放異彩。硯的造型也是樣式繁多，五花八門(mén)，除了常見(jiàn)的抄手硯之外，還有各種象形硯以及各種制式硯臺(tái)，如蘭亭硯、石渠硯等。

　　唐宋以降，硯臺(tái)成為文人墨客們追逐青睞的藝術(shù)佳品，爭(zhēng)相收藏之、銘刻之、著錄之。文人與寶硯，就像是美人與妝鏡一樣親密無(wú)間、須臾不離，因此硯被文人雅稱為“石友”。

　　唐代大書(shū)法家柳公權(quán)嗜硯如癖，收藏頗豐，著有《論硯》一書(shū)，影響至今。宋代書(shū)法名家米芾更是硯癡，曾著有《硯史》一書(shū)，淵源流傳。他對(duì)硯的喜好無(wú)以復(fù)加，幾近癲狂，世人稱之“米癲”。

　　史載，一次宋徽宗召米芾進(jìn)宮，命他在御屏上書(shū)寫(xiě)《周官篇》，并給他備好御用端硯。米芾看中了這方寶硯，寫(xiě)完之后，突然擲筆于地，捧著硯跪在皇帝面前，說(shuō)這方硯已經(jīng)經(jīng)他手污染了，不宜再讓皇帝使用，要求把硯賞賜給他。徽宗久聞“米癲”的性情，答應(yīng)了他的要求。米芾高興得手舞足蹈，墨漬沾染了衣服竟也沒(méi)有察覺(jué)，可見(jiàn)其對(duì)名硯的癡愛(ài)。

　　談到米芾好硯，不得不提他與蘇軾爭(zhēng)硯的佳話。米芾曾得一紫金石硯，視為珍愛(ài)。蘇軾也是愛(ài)硯之人，他以借硯之名將其“霸占”，米芾礙于情面不便索要，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)蘇軾臨終前囑咐其子要將此硯隨葬入土，米芾按捺不住將其要回。

　　米芾后來(lái)將此事錄成文字，即《紫金帖》，流傳至今。紫金石硯產(chǎn)于山東臨朐縣石家河一帶的山嶺土中。石材以紫色為主，間有青綠色花紋。石質(zhì)質(zhì)堅(jiān)細(xì)密，溫潤(rùn)如玉，古人盛贊其勝于端、歙，列為名硯之首。

　　1972年，北京元大都遺址和義門(mén)內(nèi)后英房出土了一件紫金石硯。該硯長(zhǎng)22.7厘米，寬17.5厘米，厚3.9厘米。硯的前部有兩足，硯池向后傾斜，硯面有明顯的墨痕。硯背面自右至左豎向陰刻銘文五行，字有殘缺，落款為“元章”?！霸隆笔敲总赖淖郑瑩?jù)專家考證這件古硯具有唐、五代風(fēng)格，確實(shí)為米芾所言是“傳世之物”。

　　大文豪蘇軾對(duì)硯的收藏和欣賞也稱得上無(wú)有出其右者了。尤其是蘇東坡所作的硯銘，流傳世間，成為藝林佳話。

　　中國(guó)國(guó)家博物館所藏的“東坡笠屐圖硯”和“百一硯”是蘇東坡遺硯中的至寶。根據(jù)“東坡笠屐圖硯”上的銘文可得知，這件硯是東坡生前的舊藏，蘇軾晚年被謫至儋州（今海南儋州市），此硯也跟隨他來(lái)到海南。硯背上鐫刻的“東坡笠屐圖”也蘊(yùn)含著一段趣聞：一日蘇軾去看望朋友，路上遇雨，便向農(nóng)家借的竹笠和木屐以避雨，但穿戴起來(lái)十分滑稽，惹得婦孺哂笑，甚至連狗也對(duì)著他狂吠，蘇東坡只是說(shuō)：“笑所怪也，吠所怪也！”此事表現(xiàn)了蘇公曠達(dá)樂(lè)觀、率真大度的襟懷。

　　“百一硯”是端石所制，硯底有101顆天然形成的狀如鴝鵒的小圓眼，錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)在石柱的頂端，因而得此名。硯長(zhǎng)18厘米，寬10.5厘米，厚5厘米。石材出自北宋端溪的老坑

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