時間:2019/11/2 11:14:55 來源:新浪收藏 雪域無垠
這是一枚遼代蕭太后時期的賞賜金錢,也可以稱之為金質(zhì)厭勝錢、花錢。含金純度較高,存世量稀有,也十分珍貴。
這枚用于賞賜的金幣,正面的四神獸鑄的栩栩如生,青龍騰飛、白虎跳躍、朱雀振翅、玄武起舞;錢背文“賜興軍節(jié)度使耶律奴瓜”,其文字也很別致生趣、耐人尋味。
據(jù)有關記載:契丹時期,從太祖太宗開始就有賞賜臣下珍貴錢幣的風俗習慣,《遼史勝宗本紀》就記錄有承天太后稱制時期的統(tǒng)和十二年(公元983年)十二月“奚王府五帳六節(jié)度盲獻七金山土河川地,賜金幣”的史實。在統(tǒng)和二十六年(公元997年)耶律奴瓜任遼軍節(jié)度使,為表彰其對大遼國的卓越貢獻“賞賜興軍軍節(jié)度使耶律奴瓜”金幣。
耶律奴瓜,字延寧,是太祖異母弟南院宰相蘇子孫。有膂力,善調(diào)鷹隼。統(tǒng)和四年,宋楊繼業(yè)來侵,奴瓜為黃皮室糺都監(jiān),擊敗之,盡復所陷城邑。軍還,加諸衛(wèi)小將軍。及伐宋有功,遷黃皮室詳穩(wěn)。六年,再舉,將先鋒軍,敗宋游兵于定州,為東京統(tǒng)軍使,加金紫崇祿大夫。從奚王和朔奴伐兀惹,以戰(zhàn)失利,削金紫崇祿階。十九年,拜南府宰相。二十一年,復伐宋,擒其將王繼忠于望都,俘殺甚眾,以功加同政事門下平章事。二十六年,為遼興軍節(jié)度使,尋復為南府宰相。開泰初,加尚父,卒。
這枚金幣上的“青龍、百虎、朱雀、玄武”,在中國傳統(tǒng)文化中被稱為“四象”,中國神話中分別是代表著“東、南、西、北”四個方向的神靈。源于星宿信仰,兩漢時期被道教尊為“四靈君”。四神在古代中國中另一個主要表現(xiàn)就在于軍事 上,在戰(zhàn)國時期,行軍布陣就有‘前朱雀后玄武,左青龍右白虎’。
這枚金幣的另一面,鑄有“賜興軍節(jié)度使耶律奴瓜”十個字?!芭d軍節(jié)度使”,據(jù)考證應全稱為“南京道平州遼興軍節(jié)度使”,駐地平州(現(xiàn)盧龍,樂亭縣轄區(qū)),是南京道所屬最大最重要的節(jié)度使司,統(tǒng)定、平二州,盧龍、望都、安喜三縣。三縣有人戶一萬五千(記載有誤,似應為三萬至五萬戶才合理?),丁壯三萬。耶律奴瓜是統(tǒng)和二十六年從南府宰相改任遼興軍節(jié)度使,不久又恢復了南府宰相一職,但似乎仍兼遼興軍節(jié)度使,因開泰元年即統(tǒng)和三十年七月丙子前,不見有任何人替換耶律奴瓜任遼興軍節(jié)度使的記載。“節(jié)度使”是當時最高級別的武官。
這枚金幣的錢文“賜興軍節(jié)度使耶律奴瓜”是鑄出的,所有些模糊不太清晰,卻也可以依稀可辨,于穿上比兩側字高出半個格的一個大“賜”字顯示了契丹人行文格式中尊上的習俗與漢人無異,帝后有關的“賜”字被升格以示尊崇。穿右側的“興軍節(jié)度使”和穿右側的“耶律奴瓜”,是說明此錢是太后或皇帝賞給下邊這個人的職務與姓名。節(jié)度使”是當時職務最高的武官。這也標志著耶律奴瓜是可以鎮(zhèn)守四方的勇猛之士,因此獲殊榮極高。從耶律奴瓜的功績上看應是當之無愧的征戰(zhàn)之猛將、治國之能臣。
結束語:
1,這枚金幣,是中國錢幣史上目前發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的、并也是唯一鑄有被賞賜人姓名制式的賞賜金錢,其鑄造工藝上可以比美于、或高于為人稱道的北宋“淳化元寶背佛”金幣。
2, 這枚金幣,鑄有可以稱為“四象”、或稱之為“四靈君”的“青龍、白虎、朱雀、玄武”的精美圖案,錢背又帶有魏晉楷風格的漢文字體,這也是契丹人學習吸收漢文化,并把漢文化與契丹文化的相互交融一個實例。
3,這枚金幣,對研究契丹統(tǒng)和年間契丹與宋朝的關系史戰(zhàn)爭史有著不可替代的見證價值,是契丹善于把錢幣用于政冶教化活動的重要實物證據(jù),是契丹把錢幣的政治宣教功能看得比經(jīng)濟交換功能更重的又一實踐物證。
4, 這枚金幣,雖然為早年出土,并流傳于世,卻也還能較好的保留著原始出土痕跡,從來源上看有可能與“澶淵之盟”有某種聯(lián)系。因此還有待于進一步研究和證實。
?。ū疚膮⒖剂巳V山人老師的研究成果,也參閱了其他文獻資料,在此聲明,并致以感謝?。?/P>
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