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　　銅鏡收藏：破鏡重圓人在否，不辭鏡裹朱顏瘦。

　　明鏡一方，入禪入詞，妙不可言。

　　身時(shí)菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂試，勿使惹沉埃.，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　銅鏡本身的制作，就是一件高科技產(chǎn)物。化學(xué)作用的應(yīng)用，在古代的日常生活之中，體現(xiàn)著古代人的智慧。

　　銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來(lái)祭祀的禮器出現(xiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國(guó)古代青銅藝術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

　　銅鏡由青銅鑄造而成，和空氣接觸時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)逐漸變得黯淡無(wú)光，無(wú)法用以映照形影，古人很形象地稱之為“昏鏡”。這種情況需要重新磨拭鏡面才能讓銅鏡光可鑒人?！吨熳诱Z(yǔ)類》對(duì)此有很簡(jiǎn)潔的表述：“鏡本明，被塵垢昏之，用磨擦之工，其明始現(xiàn)?！?/P>

　　唐代是中國(guó)銅鏡工藝發(fā)展的一個(gè)高潮期，在造型上突破了漢式鏡，創(chuàng)造出各種花鏡。不但形態(tài)美觀，紋飾華麗，銘文豐富，而且工藝精美，傳世甚多。圖為一面孔雀葡萄紋青銅鏡，直徑20.3厘米，厚1.5厘米。青銅，色黑，厚重，雖歷經(jīng)一千余年，仍有光澤。銅鏡為圓形，狻猊鈕。鏡子背面采用高浮雕技法，紋飾眾多，繁而不雜，生動(dòng)傳神，極富層次感。

　　銅鏡多題材不同的紋飾作為修飾。

　　銅鏡主題紋飾為狻猊、孔雀、葡萄，只見(jiàn)兩只浮雕的美麗孔雀隔著獸鈕遙遙相對(duì)，曲頸回眸，開(kāi)屏展翅，舞姿曼妙。獸鈕首尾兩側(cè)有四只狻猊，姿態(tài)各異，或頭向里，或向外，動(dòng)態(tài)十足，顯得俏皮可愛(ài)。連珠紋高線圈將整個(gè)鏡背面分成內(nèi)外兩個(gè)區(qū)間，內(nèi)區(qū)間沿邊有十余串葡萄，枝蔓彎曲延伸，曲折回環(huán)，自然舒展，葉片碩大。五只喜鵲棲息于葡萄的枝蔓間，在葡萄上，尖尖的喙正對(duì)著飽滿的葡萄，似在垂涎欲滴，憨態(tài)可掬，栩栩如生。

　　唐代銅鏡以葡萄、孔雀組合為題材的紋飾并不多見(jiàn)，此鏡紋飾細(xì)膩，制作精良，工藝精湛，內(nèi)外圓環(huán)環(huán)相扣，主題鮮明突出，布局清新活潑，為傳世唐代銅鏡中的精品。在佛教的教義中，孔雀代表眾生之圣母。狻猊是獅子的別名，為傳說(shuō)中龍的第五子，喜煙好坐，因極具耐心而被佛祖收為坐騎，代表佛法威猛。葡萄由西域傳入，《漢書》載：“張騫使西域還，始得其種?！逼咸阎θ~蔓延，果實(shí)累累，特別貼近于人們祈盼子孫綿長(zhǎng)、家庭興旺的愿望，以至于葡萄紋成為古代器物上重要的裝飾題材，亦是絕大部分唐代銅鏡上的主題裝飾紋飾。

　　銅鏡，要磨才光可鑒人。磨鏡人，是一種很高尚的職業(yè)。有的人邊磨鏡邊行醫(yī)，或兜售貨物。

　　磨鏡匠人出現(xiàn)得相當(dāng)早，在《列仙傳》中便有直接記載：

　　負(fù)局先生者，不知何許人也。語(yǔ)似燕代間人。常負(fù)磨鏡局，循吳市中，衒磨鏡一錢，因磨之。輒問(wèn)主人：“得無(wú)有疾苦者？”輒出紫丸藥以與之，得者莫不愈，如此數(shù)十年。后大疫病，家至戶到，與藥，活者萬(wàn)計(jì)，不取一錢。吳人乃知其真人也。后止吳山絕崖頭，懸藥下與人。將欲去時(shí)，語(yǔ)下人曰：“各還蓬萊山，為汝曹下神水。”崖頭一旦有水，白色流從石間來(lái)下，服之多愈疾，立祠十余處。

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