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晚明至康熙早期“佛”字瓷片

　　收藏者李玉珍藏有十多塊明清時期的殘片，紋飾有“蓮”“佛”“善”等。這些蓮花瓷片都是上世紀80年代后期，南京玄武湖清淤時“出水”的。陸續(xù)淘到這些瓷片后，他在江蘇省古陶瓷研究會葉伯瑜的指導下，對“蓮花與佛教的關(guān)系”小作研究，可謂“用心至今”。

明崇禎“善”字瓷片

明崇禎“善”字瓷片

清順治—康熙早期“玄武湖”瓷片

明空白期末期—成化“佛蓮”瓷片

清順治—康熙早期“佛蓮”瓷片

清道光佛蓮紋碗

　　南京玄武湖是歷史悠久的皇家園林，今日湖畔玄圃中的蕭統(tǒng)像下，還石刻著他的詩《同心蓮》“江南采蓮處，連枝樹，俱耀紫莖端。同逾并根草，雙異獨鳴鸞。以茲代愁人歡?！薄巴纳彙笔巧彽囊环N，也叫合歡蓮、嘉蓮、佛蓮。除了常以喻男女戀情外?！吧彙庇峙c“憐”諧音，“下有并根藕，上生同心蓮?！碧迫擞芯洌骸凹纫捦膫H，復采同心蓮?！笨梢哉f，蕭統(tǒng)的這首詩是他留給玄武湖的一份“人文”禮物，如同古瓷片是前人留給今人的禮物一樣。

　　立秋前夕，筆者將青花瓷片帶去與著名作家、詩人俞律、馮亦同二公品賞。兩位先生得知其出自玄武湖非常高興，馮先生說，這是今人與古人的對話。之后我們同游玄武湖賞蓮，并相約寫詩唱和。隨后，馮先生寫來新詩：“五洲的蓮花誰最美，我選玄圃的那一片/那是他的才情所化，那是他的詩魂所系/一千五百年的船難，一千五百年的涅槃/山水清音是他在朗吟，天低吳楚為他而傾聽/從水里來還回水里去，愛是憐憫，愛是同心/三十春秋最美的綻放，十朝都會永遠的昭明?！?

　　作為江蘇省文史館館員的俞老告訴我，蕭統(tǒng)是南朝梁代文學家，是梁武帝蕭衍長子，于天監(jiān)元年十一月被立為太子，可惜英年早逝，未及即位即于531年去世，死后謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。南朝齊中興元年，蕭統(tǒng)出生時，他的父親蕭衍時任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽，后乘南朝齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監(jiān)元年（502）十一月，蕭統(tǒng)被立為皇太子。

　　談及瓷片上的“佛”字、“善”字，俞老先生說，這是“佛蓮”的一個依據(jù)。南梁蕭統(tǒng)一生信佛，而且具有慈悲大善的心懷，他12歲時，去觀看審判本地的犯人，他仔細研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎？”刑官竟然答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。

　　天正元年（551），侯景立豫章王蕭棟即位，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。四年后是大定元年，其子蕭詧建立西梁，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。史載，蕭統(tǒng)酷愛讀書，記憶力極強。5歲就讀遍儒家的“五經(jīng)”，數(shù)行并下，過目不忘。他喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”。所以他身邊團結(jié)了一大批有識之士，經(jīng)常在一起“討論文籍，商榷古今，繼以文章著述，率以為常?！薄赌鲜贰繁緜鞣Q：“于時東宮有書籍三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也?！薄墩衙魑倪x》是現(xiàn)存編選最早的漢族詩文總集，它選錄了先秦至南朝梁代八九百年間、100多個作者、700余篇各種體裁的文學作品。因是蕭統(tǒng)主持編選，所以稱《昭明文選》。

　　“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！蹦狭何涞凼怯忻昂V信佛教”的，在國內(nèi)興建了480座寺院早成善行。據(jù)當時的《佛事小記》介紹，寺院還在許多窯廠定制“佛家粥具”，因此，就有了許多題有“佛”“善”字樣和“蓮花”圖案的瓷器。所以，在南京湖水中遺下這“佛”家瓷片也就順理成章了。當年，梁武帝還興建了有名的“香山觀音禪寺”，寺內(nèi)還建造了一樓閣，名為“文選樓”，據(jù)說也是描繪了許多蓮花為柱飾。太子蕭統(tǒng)代父出家來香山寺，一則為回避宮廷斗爭，二則修身養(yǎng)性，精心修編文選。

　　南朝是“僧尼遍地走”的時代。有一則傳說是：一日，太子下山到當時的集市古塘視察民情。偶見一秀麗的尼姑法號叫慧如的，無意中談及釋家精義，太子見慧如才思敏慧，頓生愛慕之情，跟蹤到草庵，又就釋家經(jīng)義深談而不舍，以后多次去草庵談情說愛，但由于一個是太子，一個是尼姑，終難成眷屬，尼姑相思成疾，不久而終。太子聞訊，痛哭不已，含淚種下“雙紅豆”，并將草庵題名為“紅豆庵”，滿懷相思悲苦地離去。此樹歷千年到元代，曾一度衰敗，但到乾隆年間，忽又在主干上萌生四株新枝嫩葉，直到現(xiàn)代，如虬龍老樹了。

　　昭明太子具有佛家的慈悲心懷，特別關(guān)注百姓生活。519年大旱，田間顆粒無收，在百姓發(fā)生嚴重饑荒時，蕭統(tǒng)作為昭明太子，多次上書給皇上，并親自安置送糧賑災(zāi)，才使池州百姓度過劫難。蕭統(tǒng)逝后，百姓特向朝廷請來了昭明的衣和帽子，在昭明生活過的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世代都供奉著昭明牌位，稱作“案菩薩”至今。

　　正如我們一再發(fā)現(xiàn)古瓷片一樣，千年風雨不朽，總有史跡可尋。據(jù)報道，昭明太子墓就在南京棲霞山獅子沖，南朝大墓為2013年發(fā)現(xiàn)，是罕見帶有明確紀年的大型南朝磚印壁畫墓式，具有很高學術(shù)價值，墓主推測為南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)及其生母丁貴嬪……

　　如今，南京的玄武湖南側(cè)，依然有一座佛教圣地叫“雞鳴寺”，它似乎在與一湖蓮花映襯著，承載著歷史的變遷與不變的佛音。因此，93歲的俞先生在詩中嘆詠道：“我不知道玄武湖的水有多深，反正已經(jīng)儲蓄了上千年/我不知道玄武湖的水有多厚，反正上千年未被日月星辰烘干/我不知道玄武湖的水有多清，反正千年紅塵都被沉淀了//我不知道玄武湖的水為什么偏愛蓮花，我不知道蓮花為什么要結(jié)蓮蓬/我不知道它的葉為什么像把傘/遮蓋著蓮蓬站不穩(wěn)的影子/我不知道支撐蓬蓬體重的長桿里為什么擠滿了剪不斷的絲//我不知道它牽著玄武湖理還亂的歷史，折斷了也苦牽著不放/不知道為什么蓮蓬里結(jié)這么多甜果/果里有一根苦心，這個我知道/在玄武湖的歷史里，苦比甜多回味?！?

　　古瓷片是不朽之物，它引出的不巧故事，永遠是詩人和收藏家們津津樂道的彩頭。

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