時間:2019/10/20 22:19:35 來源:行行攝攝看世界
漆器是古代人們?nèi)粘I顟?yīng)用十分廣泛的物品,胎質(zhì)以木胎為主,有少量竹、皮革、匏(葫蘆)、夾纻、復(fù)合胎,甚至銅胎,器表一般髹黑漆,部分于黑漆地上用紅漆或加紅、黃、銀白等彩繪幾何、動植物、人物故事圖案。考古資料表明,早在新石器時代晚期漆器即已使用,戰(zhàn)國時期更加發(fā)達(dá),尤其是楚國漆器達(dá)到了一個很高的水平,漢代作為日用器具普遍使用,唐宋以后漸趨衰落。
本區(qū)較早時期的漆器基本出土于墓葬中,由于漆器的有機(jī)質(zhì)特性,加上土壤的酸性特點和墓葬防腐措施不力,使得漆器出土?xí)r胎體大多腐朽,僅余漆皮,保存相對較好者少見,目前主要發(fā)現(xiàn)于棗陽九連墩、老河口安崗及高新區(qū)鄧城附近幾處墓地的戰(zhàn)國墓葬中,并且都是典型的楚文化器物,分別反映了戰(zhàn)國時期楚國高、中、低級貴族及庶民漆器的使用狀況。其中以棗陽九連墩楚墓漆器最為典型。
棗陽九連墩兩座戰(zhàn)國楚墓雖因地下水位升降造成部分漆器收縮變形,但仍有相當(dāng)部分漆器保存較好,有的還十分完整。兩墓共出土漆器近千件,涉及祭器、樂器、燕器、兵器、車馬器、工具、葬儀用品、竹簡等當(dāng)時楚高級貴族使用的所有門類,可謂楚漆器的集大成者,除極少量器物外,器表幾乎全部彩繪紋飾,各類器物都有不少精品,具有極高的藝術(shù)價值。
祭器是主要的禮儀用器,包括升鼎、簋、簠、敦、盒、壺、尊、鑒、豆、缶、勺、瓚、俎等。其中1件龍蛇座花瓣盤漆豆造型獨特,立身側(cè)視龍首銜蛇,頂托16蓮瓣盤身,全器彩繪鱗片、羽毛、鳳首龍身蛇尾雙足神獸,布局嚴(yán)謹(jǐn),繁而不亂,色彩調(diào)配合理,裝飾效果突出,體現(xiàn)了實用與觀賞的完美統(tǒng)一。2件圓盒整器全浮雕或器蓋浮雕、器身繪畫,運用四分對稱布局,浮雕盤龍、鳳銜蛇圖案,將楚人的好惡觀念通過藝術(shù)形式充分表現(xiàn)了出來。
樂器種類較多,有建鼓、有柄鼓、扁鼓、虎座鳥架鼓、瑟、十弦琴、笙、篪、排簫等,虎座鳥架鼓、透雕動物座屏、十弦琴較為突出?;⒆B架鼓除主體同其他楚墓所出均由兩虎、兩鳥、一鼓構(gòu)成外,還附加六蛇纏繞座和2件前足抱鼓、后足立起作回首狀、憨態(tài)可掬的小虎,大虎、小虎、鳥、鼓框彩繪羽毛、鱗片、卷云、菱形、圓圈等紋。鼓皮一面為簡潔的卷云、虎紋;另一面則主題內(nèi)容豐富,表現(xiàn)方法多樣,內(nèi)容有龍、鳳、蛇、鳥、鹿、豪豬、人面獸、鳥首人身獸等多種、多個動物,且大小、神態(tài)各異,還有人物持矛、擺舞、采摘等圖象,人物、動物間點綴闊葉樹、松枝等植物,既有日常生活場景的展現(xiàn),也有主觀思想的反映,是一幅難得的藝術(shù)畫卷。2件動物座屏均在長53、寬14厘米的長方形框內(nèi)以五根立柱為依托,基本呈前后、左右對稱式采用透雕、浮雕、圓雕技法雕刻10龍、4鳳、4鳥、4鹿、8蛇、2蛙等動物,工藝精湛,連細(xì)如針尖的鹿角都能雕刻成形,畫面生動傳神,展現(xiàn)了各種動物相互爭斗的場面,是集雕刻技術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)于一身的精品。十弦琴琴身浮雕,以4組前后相接的牛首蛇身、牛首鳥身龍銜蛇為主題,間以蜥蜴形龍,空隙部位彩繪幾何紋,尾板頂面彩繪人物、龍、鳳紋,側(cè)面彩繪架車出行、采摘果實、獵殺動物、翹手舞蹈圖案及單獨的龍、鳳紋等,線條纖細(xì)、簡練,達(dá)到了立體與平面表現(xiàn)手法的完美統(tǒng)一。
兵器主要發(fā)現(xiàn)于一號墓,二號墓少量,包括大量內(nèi)木外竹、個別內(nèi)銅外竹的復(fù)合兵器桿、木劍盒、竹或木弓、木銅復(fù)合器弩,皮盾、箭箙、人甲、馬甲等。朱漆彩畫弩最有特點,二墓共出5件,均由漆木弩臂與銅弩機(jī)構(gòu)成,臂兩面中部以朱漆彩繪紋飾或彩畫裝飾。一號墓出4件,1件為卷云圖案,另3件為漆畫,或人坐馬車彎弓射獵,或人持長矛擊殺狂奔的鹿、野豬、老虎等獵物,或人物出行、練氣、舞劍、習(xí)射;二號墓出1件,造型十分精致,木臂后部兩面淺雕魚形,尾端浮雕成飛鳥回首狀,弩機(jī)下側(cè)的曲片前端浮雕成鳥喙形,臂上漆繪多組畫面,內(nèi)容涉及出行、射獵,繪畫手法與一號墓的過于規(guī)整不同,其寫意性更強(qiáng),人物、動物神態(tài)十分生動逼真,表現(xiàn)出了很高的技藝。
葬儀用品較多,有代替生前服務(wù)者形象的各類木俑,木俑身上甚至披穿絲織衣服,有的腰配木劍;有引領(lǐng)工具主要是銅、鐵主器的木柄,以及個別迄今最早的劃線用木曲尺。葬儀用品較多,有代替生前服務(wù)者形象的各類木俑,木俑身上甚至披穿絲織衣服,有的腰配木劍;有引領(lǐng)主人靈魂升天或護(hù)衛(wèi)主人尸身的組合木雕虎座飛鳥、回首臥伏的梅花鹿、頭插鹿角的木制鎮(zhèn)墓獸、樹根雕制的多頭辟邪等楚墓特有器物,展現(xiàn)了楚人的巫術(shù)思想。而近1400支竹簡是目前楚墓出土數(shù)量最多的一批,他們以14~19根為一組,背面四周黑漆繪制完整的組合云紋,并有編聯(lián)痕跡,長短同過去出土的書簡一致,但正面又無文字,給人留下了許多猜測:或是竹簡,或是懸掛于門或車上的簾子,或是置于幾案上的墊子,這也許是個永久的謎團(tuán)。老河口安崗兩座戰(zhàn)國楚墓出土的漆器數(shù)量盡管相對較少,但其門類也較全,有常見的樂器瑟,燕器盒、豆、耳杯、幾、案、鏡,兵器戈、矛桿及弩,車馬器構(gòu)件,葬儀用品俑、雙龍座屏及竹簡等。其中一面銅鏡背面黑漆地紅漆線繪對鳳紋,黃彩填色;木弩雖裝飾素雅,但卻是本區(qū)發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的1件弩;雙龍座屏為透雕對稱雙龍銜蛇形象,造型勻稱,楚墓獨有;一號墓出竹簡23支,墨書文字,是記載下葬物品的清單,為我市迄今惟一可見的文字簡。鄧城附近戰(zhàn)國楚墓所出漆器不多,且同墓不超過10件,多為日常所用的耳杯、豆、盒、俎,少量祭器敦、簠、壺,樂器瑟、虎座鳥架鼓、笙,兵器戈桿、劍盒、弓、盾,車馬器傘,葬儀用品鎮(zhèn)墓獸,制作一般,大部分只是表面髹黑漆,少量繪簡單的幾何紋飾。代表了楚下層貴族和庶民的生活面貌。秦漢時期本是漆器繼續(xù)發(fā)展的時期,本省在荊州、云夢、隨州等地都出土有保存較好的漆器,但本區(qū)發(fā)現(xiàn)的基本上只有腐爛后殘存的漆皮。漢以后的漆器較少,樊城長虹南路一座東晉墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)了3件胎體腐爛但形狀及體外貼金銅箍仍存的奩、盒;唐宋時期盡管文獻(xiàn)記載襄陽漆器較為著名,且有“庫路真”作為貢品上達(dá)朝廷,但惜無實物發(fā)現(xiàn);明清時期主要是漆木家具和小型梳妝盒之類的傳世品留存。
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