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康熙瓷片吟頌“男兒當(dāng)自強(qiáng)”

時(shí)間:2019/10/18 18:39:18  來(lái)源:收藏快報(bào) 胡劍明/江蘇南京

  這塊巴掌大的清康熙瓷片(見(jiàn)圖),讓我看到了胎骨之潔白,器型線條之生動(dòng),加之發(fā)色青潤(rùn)秀婉,足見(jiàn)古代窯工的技藝之妙。其畫(huà)面是“山石田間,芭蕉樹(shù)下,爺爺和孩子的父母在觀察小男兒當(dāng)‘田舍郎’”。情景畫(huà)面有現(xiàn)場(chǎng)感,第次的四個(gè)人物,神態(tài)、姿勢(shì)自然生動(dòng)。瓷上文字為:“朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)?!薄吧裢?shī)”的起首詩(shī)句是“天子重英豪,文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高?!边@是盡人皆知的。

  舊時(shí)啟蒙讀物《神童詩(shī)》,相傳是宋代汪洙所撰。汪洙,字德溫,鄞縣人。元符三年進(jìn)士,官至觀文殿大學(xué)士。他很小的時(shí)候就聰明過(guò)人,九歲能詩(shī),號(hào)稱(chēng)“汪神童”。實(shí)際上,傳世的《神童詩(shī)》并非盡是汪洙之作,而是以汪洙的部分詩(shī)為基礎(chǔ),再加進(jìn)其他人的詩(shī),經(jīng)歷代編補(bǔ)修訂,尤其增入了隋唐乃至南北朝時(shí)期的詩(shī)歌,編成了后來(lái)版本《神童詩(shī)》。篇名也是另行添加的。詩(shī)體皆為格律工整的五言絕句,文字淺顯易懂,是適合少年學(xué)詩(shī)的范本。

  汪洙出身于一個(gè)縣吏家庭,九歲能詩(shī),有神童之稱(chēng)。他的“神童”稱(chēng)呼,始于一個(gè)故事:一天,鄞縣縣令帶領(lǐng)全縣舉人、秀才去孔廟參拜孔子圣像。三跪九叩之后,縣令忽然發(fā)現(xiàn)大殿墻壁上,用木炭寫(xiě)有一首詩(shī):“顏回夜夜觀星象,夫子朝朝雨打頭。多少公卿從此出,何人肯把俸錢(qián)修?”落款是“九齡童汪洙”。

  縣令環(huán)視大殿,不光殿宇破敗不堪,孔子和顏回圣像也都缺額少肩,實(shí)在有損尊嚴(yán),自覺(jué)羞慚。但轉(zhuǎn)而一想,九歲孩童怎能寫(xiě)出這樣詩(shī)來(lái)?怕是有人假冒孩童之名,故意諷刺于我?想到這里,便吩咐差役:“速去打聽(tīng),這汪洙是何等人氏,叫他前來(lái)見(jiàn)我?!?

  汪洙的父親叫汪元吉,就在縣里當(dāng)小吏。汪洙跟父親到孔廟。縣令問(wèn):“這墻上的詩(shī)可是你寫(xiě)?”汪洙答:“正是!”“你為何要寫(xiě)這樣的詩(shī)?”汪洙說(shuō):“只要老爺看看這廟,還能不知這詩(shī)的用意嗎?”縣令見(jiàn)他對(duì)答如流,但仍有懷疑。便說(shuō):“這樣說(shuō)來(lái),這詩(shī)果是你寫(xiě)的了,那可是神童了!”縣令見(jiàn)汪洙穿著短小的衣衫,便調(diào)侃道:“只是神童衣衫短,老爺未曾知短衫!”汪洙聽(tīng)出縣令還不相信詩(shī)是他寫(xiě)的,智上心來(lái),當(dāng)著眾人之面,向縣令鞠了一躬,脫口吟道:“神童衫子短,袖大惹春風(fēng)。未去朝天子,先來(lái)謁相公?!笨h令一聽(tīng),大喜道:“好詩(shī),果然是神童!男兒當(dāng)此,將來(lái)必成大器,有賞!”

  康熙瓷器特點(diǎn)明顯,是瓷史上集大成時(shí)期。它較好吸收了前幾個(gè)朝代先進(jìn)的技藝、精湛的畫(huà)工,與明代相比,主要以景德鎮(zhèn)為中心,此時(shí)逐步將御窯廠恢復(fù),使其產(chǎn)品質(zhì)量更加好轉(zhuǎn)、完善??怠⒂?、乾三代是清代瓷器制造的頂峰,品種繁多,千姿百態(tài),造型古拙,風(fēng)格俊秀,技術(shù)上講究精工細(xì)作,不惜工本。畫(huà)工也多聘丹青高手,他們大多是傳統(tǒng)文化的崇拜者,在所繪瓷畫(huà)中,演繹一下“將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)”也必是在性情之中的。

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