清代觀(guān)音瓶上“稱(chēng)小兒”討平安
時(shí)間:2019/10/11 12:36:51 來(lái)源:收藏快報(bào) 胡劍明/江蘇南京
谷雨節(jié)氣過(guò)后,就將迎接24節(jié)氣中的第七個(gè)節(jié)氣——立夏,預(yù)示著春天結(jié)束,踏入了炎熱的夏季。古人認(rèn)定,“立夏”的“夏”是“大”的意思,是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。在我國(guó)古代是非常重視立夏節(jié)氣的,傳統(tǒng)風(fēng)俗眾多,有些保留至今。
南京收藏家葉伯瑜收藏的這件清代低口觀(guān)音瓶,高22、口徑4厘米;瓶身上繪著的就是一幅立夏“稱(chēng)小兒”的習(xí)俗風(fēng)物圖。民間一直流傳著一句俗語(yǔ):“立夏稱(chēng)一稱(chēng),小孩免疰夏。立夏稱(chēng)一稱(chēng),小孩又長(zhǎng)成?!薄傲⑾姆Q(chēng)小孩”已成為一種承傳千年的習(xí)俗,據(jù)說(shuō),這一天小孩稱(chēng)了體重會(huì)帶來(lái)福氣,不怕夏季炎熱,不會(huì)消瘦。
據(jù)《民俗要記》記述,立夏稱(chēng)小孩的習(xí)俗最初源于吳國(guó)。相傳,劉備娶了吳王孫權(quán)的妹妹之后,因出征領(lǐng)戰(zhàn),就把阿斗交給當(dāng)時(shí)身在吳國(guó)的孫夫人撫養(yǎng)。
到吳國(guó)時(shí),正好是立夏這天。孫夫人一見(jiàn)白白胖胖的小阿斗,非常歡喜。但她也有顧慮,畢竟是晚娘,萬(wàn)一有個(gè)差錯(cuò),不僅夫君面上不好交代,在朝廷內(nèi)外也會(huì)留下不淑的話(huà)柄。于是想了一個(gè)辦法:今天正是立夏,用秤把小阿斗在子龍面前稱(chēng)一稱(chēng),到翌年立夏再稱(chēng),就知道孩子養(yǎng)得好不好了。主意定后,她便立即將小阿斗過(guò)秤。趙子龍覺(jué)得新鮮,也順口講了一句吉利話(huà):“娘娘,孩子鉤住了,準(zhǔn)平安,長(zhǎng)得大,養(yǎng)得好?!睆拇?,每年立夏節(jié),孫夫人都要把小阿斗稱(chēng)一稱(chēng),向劉備報(bào)平安,同時(shí),又仿制大量的燒餅分給宮女們,因而,在江南一帶就形成了“立夏節(jié)稱(chēng)小孩”和“吃塌餅”的習(xí)俗了。后來(lái)的百姓人家也仿照傳說(shuō),每到立夏節(jié)都要“稱(chēng)小兒”,討個(gè)“平安長(zhǎng)大”的儀式。
這只清代低口觀(guān)音瓶胎白而厚,釉色沉著,器型大氣,繪畫(huà)生動(dòng),故事一看便知。有收藏人士指出,這是有時(shí)代特點(diǎn)的:清初器物類(lèi)型比較豐富,工藝水平也高,僅各種瓶式就有幾百種,繪圖紋飾題材也是豐富多樣,有山水人物、龍鳳花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)走獸、詩(shī)文、博古等等,圖案留白邊,較其他朝代明顯。這些也是很討收藏家喜歡的方面。
雍正時(shí)工藝精細(xì),修胎講究,民窯器則粗、有旋胎痕。乾隆時(shí)尤其是后期工藝開(kāi)始下坡,除了繼承前朝的品種外,還有創(chuàng)新的品種,如青花玲瓏瓷。紋飾內(nèi)容也較雍正時(shí)多樣,但總的來(lái)說(shuō),以寓意吉祥的圖案為主。嘉慶以后的器物基本與乾隆相同,但工藝粗糙,造型厚重笨拙,釉稀薄而發(fā)灰、泛青。道光、咸豐、同治時(shí)期的器物大體相近:青花發(fā)色飄浮,胎質(zhì)粗松,釉稀薄,胎釉結(jié)合不緊密,紋飾以吉祥圖案為主。光緒時(shí)青花瓷一度中興,仿康熙器水平較高,但胎體較輕,白釉較薄而發(fā)澀,修胎也不夠精細(xì)。青花加料彩器多見(jiàn),款識(shí)除年款外,還有偽托款,多見(jiàn)“康熙年制”“若深珍藏”等。
這只觀(guān)音瓶,青花發(fā)色大部沉著,局部有點(diǎn)狀飄浮,底部只劃“雙圈”,不記年款的也不少見(jiàn),當(dāng)然,主要是指民窯制品,而民窯制品,卻是更多地配以民間故事的繪畫(huà),流傳相對(duì)更廣。
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