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　　《劫掠珀耳塞福涅》

　　【比】 魯本斯 《劫掠珀耳塞福涅》布面油畫

　　1638 西班牙馬德里普拉多美術(shù)館

　　古羅馬的一位著名的詩人，也是史學(xué)家巴爾布斯說過：

　　“上帝以其本性照看世界上的一切事物，克瑞斯以本性照看大地。”

　　克瑞斯是古羅馬神話中的大地女神，大地分四季，這四季就是克瑞斯的性格所致，她以本性照看大地，所以大地才分春夏秋冬。而海神尼普頓以本性照看大海，大海有時(shí)平靜，有時(shí)怒濤翻滾，那就是尼普頓的情緒在變化。

　　小故事

　　這幅作品里邊珀耳塞福涅是大地女神克瑞斯的親生女兒，因?yàn)殚L(zhǎng)的漂亮，在野外玩耍的時(shí)候被宙斯的哥哥冥王哈里斯看到了，哈里斯就把她搶到了地府里邊。珀耳塞福涅在掙扎，但是沒有用。后來這件事驚動(dòng)了太陽神阿波羅，阿波羅和克瑞斯一起追冥王哈里斯，后來追上了但是也沒有用了，因?yàn)橼ね跻呀?jīng)給珀耳塞福涅吃下了石榴（石榴在西方繪畫中是冥食，是死人吃的東西。除非是剝開的，剝開的石榴代表著復(fù)活）。冥王哈里斯給珀耳塞福涅吃下了幾個(gè)石榴，于是珀耳塞福涅就不能再還陽了。所以克瑞斯就開始瘋狂地尋找解救方法，最后在太陽神阿波羅的調(diào)停下達(dá)成了一個(gè)協(xié)議——珀耳塞福涅每年中有半年可以返回世界和克瑞斯母女團(tuán)聚，另外半年她必須回到幽閉的地府當(dāng)中。所以有半年的時(shí)候克瑞斯非常得焦急，顧不上照管大地，所以秋冬兩季大地是凋敝的，這個(gè)時(shí)候就是克瑞斯在尋找女兒；而春夏兩季珀耳塞福涅回到陽間和克瑞斯團(tuán)聚，克瑞斯很高興，所以萬物生長(zhǎng)。

　　畫里的哈里斯好像搶紅了眼一樣，魯本斯特別善于描繪人在直接暴力的狀態(tài)下的這種神態(tài)，描繪的特別好；這個(gè)作品當(dāng)中又有這些小天使的出現(xiàn)，所以魯本斯不管畫什么狀態(tài)下的題材，永遠(yuǎn)會(huì)注入一種宗教的存在。所以，以至于有人說魯本斯的繪畫實(shí)際上他是以宗教作為題目在進(jìn)行自我的發(fā)揮。

　　對(duì)魯本斯的繪畫影響深遠(yuǎn)的三位大師

　　下面介紹巴洛克大師當(dāng)中對(duì)于魯本斯的繪畫影響很大的人。

　　第一個(gè)是威尼斯畫派的領(lǐng)袖式的人物提香，提香有一個(gè)外號(hào)叫做金色的提香。他的作品當(dāng)中人物的用色飽和度都比較高，所以總有一種發(fā)光的感覺，魯本斯的作品也有這種感覺。

　　第二個(gè)是提香曾經(jīng)的學(xué)生，被稱為威尼斯的米開朗基羅的丁托萊托。他的作品不太關(guān)注人物的色彩，更關(guān)注人物的動(dòng)態(tài)，這一點(diǎn)極大啟發(fā)了很多后來者，包括魯本斯。魯本斯作品當(dāng)中人物的動(dòng)態(tài)也都非常巨大。中間這幅作品是西方繪畫當(dāng)中一個(gè)特別重要的命題《圣安東尼的誘惑》。

　　圣安東尼過去是古代的一位傳教士，出身于貴族，后來因?yàn)楹V信了基督教選擇在沙漠之中修行，在沙漠中修行的時(shí)候遇到了很多幻象。所以這個(gè)作品也集中體現(xiàn)了人對(duì)于宗教虔誠。這是在西方文藝界里邊一個(gè)特別著名的題材，很多荷蘭大師都畫過類似的題材，因?yàn)檫@樣的作品描繪的是圣安東尼受到夢(mèng)境的誘惑，特別適合表現(xiàn)那種華麗的虛幻的感覺。

　　圣安東尼的裝束，留長(zhǎng)須，長(zhǎng)發(fā)，身穿一件羊皮長(zhǎng)袍，盤腿席地而坐，手中正在編織席子，太陽一落山，圣安東尼就長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆惜一聲，兩眼注視著天邊的地平線，又過去了一天，他感慨人生的無常和時(shí)光的流淌，這時(shí)十字架的兩臂，在他的身后投下了兩道影子在往前移動(dòng)，好像兩只巨大的牛角式的，圣安東尼驚呼，上帝呀，快來救我，影子回到了原來的位置，原來是幻覺，沒有什么了不起，何必如此緊張，不必大驚小怪，一點(diǎn)關(guān)系也沒有，他坐下雙臂交叉。

　　突然，他的夢(mèng)境后來越來越真實(shí)，這對(duì)他的考驗(yàn)越來越升級(jí)，突然在空中出現(xiàn)了一洼清泉，然后出現(xiàn)了一個(gè)妓女，一座廟宇的一角，一個(gè)士兵的面孔，一輛兩匹白馬拉的車，兩匹馬立起來，這些形象突然出現(xiàn)，一幅一幅呈現(xiàn)在夜空中，好像在一塊烏木上畫了鮮紅色的圖畫，安東尼閉上眼睛，圖像越來越多，圍在他周圍把他包圍在中央，他心中產(chǎn)生了一種難以形容的恐懼，并覺得上腹一陣灼熱感，盡管他腦中有嗡嗡的聲音，但是他感到他與世界之間，隔著一塊寂靜的空間，他想說話但說不出來，他好像全身癱軟，再也支撐不住，安東尼倒在了席子上。

——[法] 弗洛拜

　　第三個(gè)是卡拉瓦喬。魯本斯作品當(dāng)中用光的感覺就是吸收了像卡拉瓦喬，但是他的作品不像卡拉瓦喬的作品赤裸裸的血腥，他的作品有一種宗教的歡騰的感覺，仿佛我們都是在看一場(chǎng)華麗的戲劇一樣。但卡拉瓦喬的作品可不是這樣，好像在看一出真實(shí)的事情一樣。

　　魯本斯的繪畫

　　魯本斯的繪畫因?yàn)榧?xì)節(jié)的真實(shí)，虛幻的感覺讓人在內(nèi)心覺得是在看一種華麗的繪畫，這是魯本斯繪畫的一個(gè)特別著名的一種感受。所以丹納這樣評(píng)價(jià)魯本斯的繪畫：“他的作品表面上涂著一層天主教，也就是涂著一層宗教的圣油，穿著宗教的外衣，而骨子里的風(fēng)俗習(xí)慣，思想感情一切都是異教的。”因?yàn)榛浇汤锊惶苯用枥L這種征服殺戮，而且在整個(gè)禁欲狀態(tài)下，也不太鼓勵(lì)人們?nèi)ッ枥L這種華美的東西。

　　《圣喬治屠龍》

　　魯本斯的作品《圣喬治屠龍》仍然是一個(gè)像一個(gè)要倒塌的一個(gè)金字塔式的感覺，好像看到的人和物像疊羅漢一樣在一層一層地向上蒸騰。而圣喬治一躍而起，舉起手中的利刃殺向了惡龍。后面是看到的宗教人物，還有替罪的羔羊的出現(xiàn)，整體上感覺是在進(jìn)行征服和殺戮，但是又有了一種華美升騰的感覺。

　　右邊的是法國浪漫主義大師德拉克洛瓦的《獵虎圖》，德拉克洛瓦也非常崇拜魯本斯。德拉克洛瓦喜歡畫異域的感覺，他晚年經(jīng)常去北非進(jìn)行游歷，所以他作品當(dāng)中充滿了很多異教的色彩，包括人們的裝束，他描繪捕獵的感覺比魯本斯的更現(xiàn)實(shí)，雖然不如魯本斯的具體和寫實(shí)，但是感覺確實(shí)是像在看人在圍獵。但是魯本斯的繪畫會(huì)覺得這像是在天國里或者是在戲劇中發(fā)生的一切，所以這就是魯本斯在審美上為后人留下的一種獨(dú)特價(jià)值。

　　辛波斯卡對(duì)于魯本斯的一些描繪主要是他的人物肖像畫，尤其女性，魯本斯的這種美感也給后來的西方藝術(shù)帶來了一種很不一樣的感受。法國象征主義詩人波德萊爾也是講的自己對(duì)魯本斯作品的感受：

魯本斯，懶散的樂土，遺忘之川，

新鮮的肉枕頭，其上雖不能愛，

卻匯聚生命的洪流，騷動(dòng)不斷，

就仿佛天上的空氣，海中的海。。。。。

——【法】波德萊爾《惡之花》.《燈塔》

　　法國盧浮宮里邊專門有一間大廳就是為魯本斯開辟出來的，因?yàn)轸敱舅姑枥L了這樣一套壯觀的作品《法國亨利四世》。

　　小故事

　　波旁王朝的開創(chuàng)者是亨利四世，法王亨利四世1610年被天主教徒刺殺后，由王后來自于美第奇家族的瑪麗·德·美第奇（ Maria de‘ Medici ）攝政幼子路易十三?，旣愅鹾笙霠?wèi)自己樹碑立傳，特聘魯本斯為她創(chuàng)作大型連環(huán)歷史畫《瑪麗.德.美第奇的一生》共24幅，所有作品既獨(dú)立成章又整體相連，現(xiàn)陳列于盧浮宮。

　　這幅作品壯觀華麗讓人覺得非常瞠目結(jié)舌。魯本斯的繪畫特別能烘托權(quán)力以及豪華，所以魯本斯成為了歐洲各大宮廷和教會(huì)炙手可熱的一位畫家。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)這樣的作品的時(shí)候，特別容易對(duì)權(quán)力、對(duì)宗教產(chǎn)生壓制不住的崇拜和歌頌感，而魯本斯的繪畫很好的為這些歐洲的權(quán)貴烘托出了這種感覺。

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