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　　這是一件溧陽市博物館館藏的漢代谷紋玉璧（見圖）。玉璧直徑為11.5、厚0.3厘米，表面大部分受沁成“雞骨白”狀態(tài)，隱約可見其原本的青玉質(zhì)地。玉璧表面有用陰線琢刻的“の”字形谷紋樣式。關(guān)于谷紋由來,眾說不一，可能是從春秋時期卷云狀虺紋演變而來，而后戰(zhàn)國至秦漢時期人們根據(jù)其形貌與谷粒類似將這種紋飾命名為谷紋，并且引申賦予其滋養(yǎng)、爵祿等含義，《周禮·春官·大宗伯》記：“子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！编嵭ⅲ骸肮?，所以養(yǎng)人。”再往后人們將谷紋直接看作是糧食谷物的象征，預示國家農(nóng)業(yè)豐收，《酉陽雜俎·忠志》載：“（唐）代宗即位日……楚州獻定國寶一十二……三曰谷璧。白玉也，如粟粒，無雕鐫之跡。王者得之，五谷豐熟?！?

　　這種谷紋璧只是漢代玉璧中最普通的樣式，兩漢時期玉璧形制有大有小，紋飾亦豐富多樣，不同種類的玉璧在當時的不同場合扮演著不同的角色?！妒酚洝ず忧份d漢武帝用玉璧祭祀黃河，“（武帝）臨決河，沈白馬玉璧于河。”《后漢書·明帝紀》中有漢明帝“親執(zhí)圭璧，恭祀天地”。這類用以祭祀的玉璧形制較規(guī)整且尺幅較大，一般以青玉質(zhì)地（及所謂“蒼璧”）居多。

　　“行步則有環(huán)佩之聲，升車則有鸞和之音?！保ā抖Y記·經(jīng)解》）組佩中的小玉璧往往會帶有裝飾意味的鏤空或出廓圖案。而大型裝飾類玉璧則可能用作室內(nèi)懸掛，如漢畫像石上常見綬帶懸掛玉璧的圖像。在古人看來美玉是寶貴的且具有祥瑞色彩，所以玉璧在漢代也作為每年正月公侯一級朝賀皇帝使用的禮物，《后漢書·禮儀志》載“每歲首正月，為大朝受賀。……公侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。”東漢時期出現(xiàn)“宜子孫”之類鏤空字樣的吉語璧則將其吉慶色彩體現(xiàn)得更強烈了。

　　《周禮》中有“疏璧琮以斂尸?！庇耔翟跐h代墓葬尤其是大型墓葬中，作為葬具頻繁使用，一般墊放在死者胸部和背部，有的鑲嵌在棺上及縫在玉衣頭套的頭頂部。而小型或等級不高的墓葬，往往也會出現(xiàn)用滑石、陶、琉璃等質(zhì)地的璧作為玉璧的替代品。開頭介紹的館藏谷紋璧從其工藝及材質(zhì)判斷就很有可能是用以喪葬的玉璧。

　　此外玉璧還可作為信物憑證，如《荀子·大略》中記載：“問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)。”即請教高士用璧、召喚使人前來用瑗、拒絕推辭別人用玦、和好恢復關(guān)系用環(huán)。此外，古籍中亦有“銜璧”之詞，這里玉璧是為亡國君主投降信物了。

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