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　　連環(huán)畫(huà)是指用多幅畫(huà)面連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)生過(guò)程的藝術(shù)形式，即多幅連續(xù)性敘事畫(huà)。

　　當(dāng)單幅敘事畫(huà)不足以充分、全面地表現(xiàn)事件經(jīng)過(guò)的時(shí)候，多幅連續(xù)敘事畫(huà)便應(yīng)運(yùn)而生。

　　我國(guó)連環(huán)畫(huà)的歷史淵源可以追溯到公元前，與中國(guó)繪畫(huà)史有著密切聯(lián)系，以暗線的形式串聯(lián)于各個(gè)畫(huà)種的發(fā)展過(guò)程中，最終形成了一個(gè)特征鮮明的獨(dú)立繪畫(huà)類(lèi)型。

　　萌芽期

　　據(jù)現(xiàn)有史料來(lái)看，早在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已能尋覓到連環(huán)畫(huà)的身影。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》等葬具畫(huà)是單幅敘事畫(huà)，而同一時(shí)期的青銅器水陸攻占紋銅鑒上的畫(huà)面具有多幅敘事畫(huà)的特征。

　　從某種意義上講，這些畫(huà)面可以算是連環(huán)畫(huà)的前身或早期萌芽。

　　真正意義上的連續(xù)性多幅敘事畫(huà)是在漢代出現(xiàn)的。

　　洛陽(yáng)西漢墓室壁畫(huà)《二桃殺三士》是現(xiàn)已出土的比較完整的早期連環(huán)壁畫(huà)，雖然畫(huà)幅不多，但是畫(huà)出了重要的故事情節(jié)，人物形象也刻畫(huà)得生動(dòng)而有個(gè)性。從這組畫(huà)中，我們感受到了連環(huán)畫(huà)的連續(xù)性故事情節(jié)的特征。

　　馬王堆一號(hào)漢墓出土的“T”形帛畫(huà)上也有連環(huán)畫(huà)的影子。整個(gè)畫(huà)面圍繞著一個(gè)主題表現(xiàn)了許多相互聯(lián)系的內(nèi)容，包括神話傳說(shuō)和墓主人生前的生活景象，是一組無(wú)分界的連續(xù)多幅故事畫(huà)。

　　發(fā)展期

　　到了隋唐，單幅敘事畫(huà)朝著多幅敘事畫(huà)發(fā)展，形式也愈加多樣，連環(huán)畫(huà)的雛形出現(xiàn)。

　　01長(zhǎng)卷

　　傳為東晉顧愷之所作的《洛神賦圖卷》是十分典型的文學(xué)與美術(shù)相結(jié)合的多幅連續(xù)敘事畫(huà)——長(zhǎng)卷型連環(huán)畫(huà)。

　　該圖卷是以三國(guó)魏曹植的文學(xué)作品《洛神賦》為腳本進(jìn)行繪制。正是這種文學(xué)與美術(shù)的結(jié)合，才孕育出了連環(huán)圖畫(huà)的初步面貌，為以后連環(huán)畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也證明長(zhǎng)卷構(gòu)圖是連環(huán)畫(huà)的一種表現(xiàn)形式。

　　《韓熙載夜宴圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部紀(jì)實(shí)體連環(huán)畫(huà)長(zhǎng)卷，開(kāi)創(chuàng)了連環(huán)畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的范例，并充分發(fā)揮了連續(xù)性繪畫(huà)可以表現(xiàn)生活進(jìn)程的優(yōu)勢(shì)。

　　各場(chǎng)景間相互連續(xù)而又相對(duì)獨(dú)立，以屏風(fēng)相隔，把各段的地點(diǎn)分開(kāi)，又以屏風(fēng)之間人物的穿插和呼應(yīng)，把段落間情節(jié)接連起來(lái)，展現(xiàn)出夜宴的豪華場(chǎng)景和主要進(jìn)程，體現(xiàn)了連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)思特點(diǎn)。

　　此外，宋代李公麟的《九歌圖卷》、李唐的《晉文公復(fù)國(guó)圖》等作品都可以算作高水準(zhǔn)的長(zhǎng)卷連環(huán)畫(huà)作品。

　　02壁畫(huà)

　　在留存下來(lái)的敦煌、云岡、麥積山等地的石窟中，我們可以發(fā)現(xiàn)大量佛教壁畫(huà)，有許多是根據(jù)佛傳、佛經(jīng)、本生故事繪制的連環(huán)畫(huà)。

　　如敦煌壁畫(huà)中的《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》。畫(huà)面以簡(jiǎn)明的手法描繪了五百?gòu)?qiáng)盜（由五個(gè)人代表）從抗兵、被捕、受刑、被棄到遇佛、得眼、聽(tīng)道、成佛等一系列故事情節(jié)。

　　永樂(lè)宮純陽(yáng)殿壁畫(huà)中所繪的連環(huán)壁畫(huà)《純陽(yáng)帝君神游顯化圖》講述了呂洞賓誕生、得道成仙、普度眾生、游戲人間的故事。全圖共計(jì)52個(gè)故事，每幅畫(huà)面在畫(huà)的旁邊都有百字左右的文字介紹。壁畫(huà)描繪出豐富多彩的人間風(fēng)俗，稱(chēng)得上是一部連環(huán)畫(huà)風(fēng)俗百科全書(shū)。

　　03書(shū)籍插圖

　　到了宋朝，由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，書(shū)籍插圖開(kāi)始繁榮。傳至元、明，幾乎是有書(shū)便有圖，其中許多插圖都帶有連環(huán)畫(huà)的性質(zhì)。
當(dāng)時(shí)的市民文學(xué)（如戲曲小說(shuō)）極為興盛，出版發(fā)達(dá)，書(shū)商為了吸引更多的讀者，便在書(shū)中附加插圖。許多章回體文學(xué)書(shū)籍都繪有線描插圖，有些書(shū)一回故事就有一幅插圖，被俗稱(chēng)為“回回圖”，也叫“繡像”。而有的書(shū)的插圖，篇幅在幾十幅甚至百幅以上。

　　如明朝弘治年間刻印的《新刊大字魁本全相參增奇妙注釋西廂記》，這是第一部比較完整的戲曲連環(huán)畫(huà)。全書(shū)頁(yè)頁(yè)有圖，上圖下文，每圖都有一個(gè)標(biāo)題。每題所畫(huà)不限于一頁(yè)，而是根據(jù)內(nèi)容的需要，可長(zhǎng)可短。

　　明朝還出現(xiàn)了生產(chǎn)題材的連環(huán)畫(huà)。

　　如《便民圖篡》，書(shū)中刊有“耕織圖”三十多幅，均為上圖下文，文圖對(duì)應(yīng)，是一部典型的生產(chǎn)題材連環(huán)畫(huà)。圖的注解將宋代樓璹《耕織圖》中工整典雅的古體圖詩(shī)，換成了當(dāng)時(shí)民間流傳的吳歌，以求通俗易懂。這是連環(huán)畫(huà)發(fā)展史上對(duì)腳本文字進(jìn)行改編的范例。

　　到此時(shí)，連環(huán)畫(huà)的功能已經(jīng)形成，隨著書(shū)籍插圖的繼續(xù)發(fā)展而逐漸成熟。

　　本文改編自《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》2018年第4期

　　歐云波《從帛畫(huà)到“小人書(shū)——淺談連環(huán)畫(huà)的發(fā)展及其與美術(shù)教育的關(guān)系”》

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