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明 沖耳宣德?tīng)t 臺(tái)北故宮博物院藏

　　江湖傳說(shuō)中，甲方爸爸們刁鉆、古怪、難伺候，最重要的是，審美永遠(yuǎn)不在線。

　　不過(guò)凡事總有例外，甲方爸爸的隊(duì)伍里也總有那么一兩位發(fā)揮失常的，審美在線不說(shuō)，還相當(dāng)清楚自己要什么。

　　比如我們接下來(lái)要講的這位，大明王朝的第五位皇帝——明宣宗朱瞻基。

　　雖然被野史和各種文學(xué)作品塑造成了“促織天子”，但朱瞻基實(shí)際上是位難得的明君。在位期間輕刑法，施仁政，與民休養(yǎng)生息，史稱(chēng)“仁宣之治”，是明初三大盛世之一。

　　縱觀中國(guó)歷史，盛世的標(biāo)志就是四方朝貢。宣德三年，也就是朱瞻基登基的第三年，暹（xiān）羅（泰國(guó)）國(guó)王，就來(lái)北京朝貢來(lái)了，貢品是3萬(wàn)多斤風(fēng)磨銅。

　　這個(gè)風(fēng)磨銅，據(jù)今天的人研究，就是黃銅（銅鋅合金）。

　　中國(guó)雖然千年之前就有相當(dāng)發(fā)達(dá)的青銅（銅錫合金）文化，但直到朱瞻基這一代，都沒(méi)能鑄造出黃銅，這些從未見(jiàn)過(guò)的銅簡(jiǎn)直是送到了皇帝的心坎里。

　　正巧，朱瞻基早就嫌棄那些祭祀用的銅器制作簡(jiǎn)陋，于是親自出任甲方爸爸，給工部和禮部提了個(gè)需求：用這批貢銅造一批銅器。

　　于是就有了后來(lái)大名鼎鼎的宣德?tīng)t。

　　而在宣德?tīng)t的整個(gè)誕生過(guò)程中，朱瞻基都充分表現(xiàn)出了一個(gè)甲方的自我修養(yǎng)，立項(xiàng)之初就沒(méi)說(shuō)過(guò)什么“你先做吧”

　　而是明確給出了方向：從《宋徽宗金石收藏大全》《宣和博古圖》，《元代銅器、玉器收藏排行榜》《考古圖》等經(jīng)典圖錄，以及宮廷收藏的汝官哥鈞定等名窯中，尋找簡(jiǎn)潔典雅的經(jīng)典款式。

　　設(shè)計(jì)師們初步選定款式之后，要先畫(huà)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖給朱瞻基親自篩選，選中的再依圖鑄個(gè)樣品出來(lái)看看，樣品也滿意的話方案就算正式通過(guò)。

　　雖然麻煩了點(diǎn)，但需求給的清晰明確，完成起來(lái)還挺快，最終成功從古代青銅器圖錄中選出88款，各大名窯中選出29款，總計(jì)117式進(jìn)行鑄造。

　　好的產(chǎn)品僅僅有圖紙有方案還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，施工制造也至關(guān)重要，所以朱瞻基還監(jiān)督把關(guān)了宣德?tīng)t的整個(gè)鑄造階段。

　　首先是煉銅，一般情況下冶煉4遍制作出的銅爐已經(jīng)非常精細(xì)，煉6遍就有瑩潤(rùn)內(nèi)斂的“寶光”，但這才僅僅達(dá)到朱瞻基的最低要求。

　　稍微高檔一點(diǎn)的、給道教和佛教用的都要煉8到10遍，御用的更是要足足煉夠12遍。1斤銅經(jīng)過(guò)12煉最多只能剩下4兩精銅，用這種精銅制作出的銅爐質(zhì)地像肌膚一樣細(xì)膩光澤。

　　為了讓銅爐呈現(xiàn)出不同的顏色，煉銅的時(shí)候還要加入其他成分進(jìn)行配比，比如為了得到仿古青綠色，就曾把宮內(nèi)收藏的殘缺不全的商周青銅器加到銅汁里。

　　接下來(lái)是鑄造，在朱瞻基之前，銅爐鑄造基本上都用翻砂法，就是把砂子做成模具來(lái)澆筑銅爐。但用這種方法制作出來(lái)的器具表面粗糙，多沙眼，且難以刻畫(huà)細(xì)節(jié)。

　　為了保證工藝精良，宣德?tīng)t采用了更精密、更先進(jìn)的失蠟法。

　　失蠟法也叫熔模法，先用蜂蠟做成模型，在模型內(nèi)外包裹上耐火材料，之后高溫加熱讓蠟?zāi)Ｈ刍魇?，從而得到空心模具。最后往模具?nèi)灌入銅水，銅水冷卻后就得到了銅爐的粗胚。

　　用失蠟法制作出的銅爐尺寸精度高，光潔度好，能夠做復(fù)雜的造型和花紋。

　　宣德?tīng)t最吸引人的就是它的皮色，明末文人冒辟疆（董小宛的老公）就說(shuō)過(guò)“宣爐最妙在色，假色外炫，真色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光，正如美好肌膚柔膩可掐?！?/P>

　　從文獻(xiàn)和實(shí)物看，宣德?tīng)t的皮色有棗紅、豬肝、銅綠、藏經(jīng)紙、翡翠綠、鱔魚(yú)黃、蟹殼青等十幾種。這么多顏色只靠成分配比是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的，還得靠人工染色。

　　用失蠟法澆筑出的銅爐粗胚經(jīng)過(guò)磨光之后，最后一道工序就是用礦植物染料上色。還是以仿古青綠色為例，須用青綠、朱砂、安瀾砂水銀調(diào)成的染料涂抹爐身，反復(fù)5次才算完成。

　　涂抹的過(guò)程中，還要慢火焙制，使色料沁入爐體，最后再打上一層白蠟，這才有了宣德?tīng)t的寶色內(nèi)涵、珠光外現(xiàn)。

　　在朱瞻基的全程監(jiān)督下，當(dāng)年三月，宮廷御用的能工巧匠們就鑄造出了117式共計(jì)3000多件宣德?tīng)t，全部帶有“大明宣德年制”底款。

　　很快，朱瞻基這位甲方爸爸的審美就征服了全社會(huì)：這批宣德?tīng)t被譽(yù)為“文房首器”，在文人雅士心中的地位超越了筆墨紙硯，明朝中期，富豪、收藏家們開(kāi)始重金求購(gòu)宣德?tīng)t。

　　不僅如此，宣德?tīng)t還開(kāi)啟了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱(chēng)。西方人視此為中國(guó)銅器文化的文藝復(fù)興。

　　宣德?tīng)t太受歡迎，但朱瞻基出品的宣德?tīng)t只有3000多座，且絕大多數(shù)都深藏于禁宮之內(nèi)。于是很多人開(kāi)始仿制，事實(shí)上從明代宣德年間直到如今，對(duì)宣德?tīng)t的仿制從未間斷。

　　其中，乾隆之前的很多仿品都依照宣德?tīng)t工藝流程進(jìn)行仿造，成品幾可與真宣德?tīng)t媲美，因而有時(shí)也被歸入“宣德?tīng)t”之列，與真宣德?tīng)t同等看待。

　　清末至民國(guó)時(shí)期，宣德?tīng)t制作工藝失傳，那一時(shí)期的仿品多做工粗糙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上明代。

　　看到這里，我猜你一定在想，那現(xiàn)代仿制的宣德?tīng)t肯定更差、更沒(méi)眼看，說(shuō)不定還趕不上民國(guó)，畢竟工藝都失傳了不是嗎。

　　當(dāng)然不是，因?yàn)橹袊?guó)銅爐大師陳巧生在遍訪各大博物館之后，通過(guò)查閱古籍和數(shù)千次試驗(yàn)，復(fù)原了明代宣德?tīng)t鑄造技藝，仿制的宣德?tīng)t幾可亂真。

　　不過(guò)，陳巧生不想自己仿制的銅爐，被古玩收藏市場(chǎng)拿去造假，因而將自己的銅爐命名為巧生爐。

陳巧生制帶座象首耳彝爐

　　巧生爐的制造完全依照朱瞻基出品的宣德?tīng)t：器形參考宣爐三譜之一的《宣德彝器圖譜》；煉銅過(guò)程恪守古法，以12煉提純黃銅；失蠟法鑄造；用天然的礦物、植物顏料同中草藥配比上色，已恢復(fù)絕大部分有記載的宣德?tīng)t顏色。

　　如今，巧生爐已經(jīng)得到古玩界和收藏界的肯定，著名文化學(xué)者馬未都甚至不吝贊道：古有宣德?tīng)t，今有巧生爐。

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