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圖1 “胡郯卿畫”款陰雕梅花紋腰板

　　東陽木雕的陰雕技藝是一種以刀代筆，效果近似寫意中國畫的雕法，說白了就是木板上的寫意中國畫。這對工匠的繪畫素質(zhì)要求很高：要求工匠對畫面構(gòu)思、所雕圖案做到心中有數(shù)；作業(yè)時捉刀代筆、意在刀先，輕重收放適宜，功在刀上，勁在手中；粗細(xì)分明，疏密有致，一刀成型，無法修改。如同越窯、龍泉窯、耀州窯的半刀泥工藝，刀刀見功。所以東陽木雕中看似簡單的陰雕操刀者，必為大工匠。

圖2 “胡郯卿寫生”款陰梅花紋腰板

圖3 “胡郯卿作”款陰雕蘭花竹紋腰板

圖4 “胡郯卿寫”款陰雕菊花紋腰板

　　第一片陰雕梅花紋腰板（圖1），畫面中：在三足花籃里插著數(shù)枝盛開的梅花，在梅花邊上有一盆含苞待放的蘭花和幾個碩大的橘子，兩支藕孔清晰可見的蓮藕連著一束并蒂蓮，還有一把形似紫砂的茶壺。第二片也是陰雕梅花紋腰板（圖2），畫面自左至右分別雕刻有荸薺、提梁壺、菖蒲、梅花、太湖石、香爐和橘子等物。

　　“獨天下而春”“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！边@些都是歷代詩人騷客對梅花的高度評價。梅花甘于寂寞，不屑與桃李等爭春斗艷，有一種“凌寒獨自開”的孤傲。梅花不畏嚴(yán)寒、不爭芳妍、與世無爭、不求賞識、孤清堅貞、獨秀自守的氣質(zhì)與品格，不禁使人聯(lián)想到“俊逸不群”的君子。“百花敢向雪中出，一樹獨先天下春?！碧赜械钠焚|(zhì)，敢為人先，使梅花更像君子，成為歷代文人雅士敬仰推崇的對象。

　　第三片陰雕蘭花竹紋腰板（圖3），畫面自左而右依次為：橫空出世的竹枝竹筍，插在雙環(huán)瓶中的玉蘭花、蘭草和水果等。蘭花貞潔，即可長于深山幽谷而不自暴自棄，又可生于堂前院中而沾沾自喜。“深林不語抱幽貞，賴有微風(fēng)遞遠(yuǎn)馨。”蘭花淡雅幽香，使人心曠神怡，賞心悅目，從不以賣弄花姿而取媚于人，有君子寧靜致遠(yuǎn)之風(fēng)格，故蘭花被稱為花中君子，風(fēng)美雙全，馨德雙修。竹因下實上虛，中通外直，一直被人推崇為剛正不阿、高風(fēng)亮節(jié)的代言人。

　　第四片陰雕菊花紋腰板（圖4），畫面自左而右依次為：零散落地的水果，花盆種植的怒放菊花，一旁放置了幾枝折斷的菊花枝，但枝上的菊花依然呈盛開姿態(tài)，彰顯其生命之頑強。“采菊東籬下，悠然見南山?！笔钱?dāng)今許多為生活奔波身心疲憊之人向往的“減負(fù)時刻”?！安粸槲宥访渍垩保钟卸嗌偃四軓奶諟Y明的身上發(fā)現(xiàn)“菊殘猶有傲霜枝”的氣質(zhì)。以畫“露根蘭”而聞名于世的鄭思宵更以“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，來贊美菊花凌霜不屈的錚錚傲骨。身懷傲骨、正能量的有識之士，盡管時常被急功近利之徒飛以白眼，但終能經(jīng)得起時間的考驗，最后總能被人報以微笑。

　　這四片“梅蘭竹菊”陰雕腰板，分別在右上方或左上方的空白處留有“胡郯卿畫”“胡郯卿寫生”“胡郯卿作”“胡郯卿寫”的款，每片板上落款后均留有“郯卿”篆刻方章。經(jīng)著名詩人、作家、江蘇省古陶瓷研究會榮譽會長李紹斌考證，胡郯卿為近代畫家，出生于1865年，今南京白下人，名廷簾，單字涂，別號尤江居士，也稱龍江老人，出身書香門第，勤奮好學(xué)，山水、走獸、人物、花鳥無所不精；最擅長畫虎，數(shù)十載磨煉而成當(dāng)代名家。國內(nèi)外書畫愛好者均以能求得其尺幅畫卷為幸。中年胡郯卿游歷常州漢口等地，飽覽了江南海派風(fēng)光及各地古跡，最后定居于南京白下興中門內(nèi)，取畫室為“醉墨軒”。1931年在海上書畫保存會主任錢季寅提議下，胡郯卿挑選百幅畫付諸影印。胡郯卿的畫作涉及題材廣泛，內(nèi)容無所不蓋。四明問菊軒于民國二十八年（1939）也曾經(jīng)出版《胡郯卿先生晚年畫跡》。這四片梅蘭竹菊腰板出自西施故里——諸暨，看來胡郯卿與浙江還是很有緣的。諸暨和東陽的山水相連，風(fēng)俗相近，東陽又是出文人的地方，但在東陽木雕上留有名人、工匠的字款極其稀少。為什么？自古以來工匠因吃百家飯，地位十分低下，施展渾身才藝，少數(shù)人也只能養(yǎng)家糊口。名聲只能留在百姓的口碑中，隨著時間的推移而使世人淡忘。這四片少見的胡郯卿款“梅蘭竹菊”陰雕腰板得以流傳至今，見證了胡郯卿在江浙一帶受歡迎的程度，也說明作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的“梅蘭竹菊”在民間的認(rèn)知程度。

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