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正在遠(yuǎn)去的古代繡品

時(shí)間:2019/9/15 9:59:19  來(lái)源:收藏快報(bào) 王櫻/陜西渭南

圖2 發(fā)夾

  刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一,古代稱“黹”“針黹”。后因刺繡多為婦女所作,故又名“女紅”。民間繡品在承襲和發(fā)展刺繡藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著重要的地位。澄城刺繡即是其中一朵激昂的浪花,獨(dú)具率真淳樸之美。澄城刺繡多以子孫繁衍,功名利祿,祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材,是一種帶有原發(fā)性的傳統(tǒng)藝術(shù),具有濃烈的鄉(xiāng)土色彩。

圖1 抹額

  澄城位于渭北黃土坮原東北部,地處關(guān)中向陜北黃土高原的過(guò)渡地帶,原面廣闊,溝壑縱橫,宜農(nóng)宜牧。更是少數(shù)民族和漢族的融合區(qū),少數(shù)民族的生活習(xí)慣也潛移默化地影響著澄城的刺繡用途。如抹額(鑲銀、玉),也稱額帶、抹頭、發(fā)箍,為束在額前的巾飾(圖1),一般多飾以刺繡或珠玉。抹額最早應(yīng)是北方少數(shù)民族的避寒之物,《后漢書·輿服志下》武冠條注曰:“胡廣又曰:‘意謂北方寒涼,本以貂皮暖額,附施于冠,因逐變成首飾?!蹦~形式變化多樣,最初流行寬的,后來(lái)又崇尚窄的,還有在兩側(cè)多裁出兩個(gè)護(hù)耳的款式。富貴之家的婦女在佩戴時(shí),常點(diǎn)綴金玉珠寶翡翠等首飾。普通人家女子雖無(wú)昂貴之物綴飾,但手中的繡花針為其錦上添花。所繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛,其中有龍鳳呈祥、吉慶有余、福祿壽禧、生活風(fēng)情、動(dòng)物花草等吉祥圖案。圖案趨向小巧精細(xì),針工細(xì)膩,花形簡(jiǎn)潔明快,配色和諧大器,其施針用線和配色不拘一格,以服從于各種主題之需要,而各得其宜。如蝙蝠圖案即福的象征,蝙蝠與云紋組合寓意“洪福齊天”;鳳鳥寓意賢才,“丹鳳朝陽(yáng)”寓意盛世出圣賢之人,花叢中鳥鳴為聲,“聲”與“生”諧音,寓意生生不息,萬(wàn)代綿長(zhǎng)的美好愿望。如此等等的抹額均富有深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)。

  中國(guó)數(shù)千年儒學(xué)思想通過(guò)潛移默化的倫理教化深入人心,傳統(tǒng)文化的真、善、美也通過(guò)刺繡圖飾表現(xiàn)得淋漓盡致。老百姓也借以日常用品來(lái)引導(dǎo)教育子孫做人做事的道理。如澄城婦女常用的發(fā)夾(圖2),用于收納梳頭時(shí)散落下來(lái)的頭發(fā)。發(fā)夾多為扇形,有夾層,上端有的還配有發(fā)夾蓋。因?yàn)樯眢w發(fā)膚受之父母,當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為頭發(fā)掉下來(lái)了也不能隨便扔,就把頭發(fā)裝在其中,這是孝道文化的具體體現(xiàn)。在發(fā)夾上人們借繡同音、諧音、民諺等圖案來(lái)表達(dá)出各自內(nèi)心的真實(shí)情感,希望生活的美好幸福。在這特定幾何輪廓內(nèi),或人物或花鳥,亦動(dòng)亦靜,疏密有致,不僅在形式上產(chǎn)生了對(duì)比美,在內(nèi)容上也是別有匠心:大公雞立于牡丹花叢中鳴叫,公雞鳴叫寓意功名,牡丹寓意富貴,組合在一起寓意仕途光明、富貴榮華。戲文典故、福祿壽喜等吉祥寓意主題盡現(xiàn)方寸之間。在簡(jiǎn)潔明快中蘊(yùn)含豐富意趣,在矯健中透出靈秀,無(wú)不顯現(xiàn)出秀麗典雅、沉穩(wěn)莊重的藝術(shù)效果。

  澄城刺繡以自發(fā)性而產(chǎn)生,以自?shī)市远嬖?,以真情性而傳承,它像山野的鮮花綻放在老百姓心田,又似發(fā)自肺腑的山歌盡情抒懷,質(zhì)樸而淳美。雖然這些繡品的實(shí)用功能離我們漸行漸遠(yuǎn),但它們卻給人們留下了美好回憶,其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值與日俱增。當(dāng)人們走過(guò)這一段歲月,回首往昔,再度重溫這些正在遠(yuǎn)去的繡品時(shí),既是對(duì)那些身懷絕技手藝人的一種敬重,更是對(duì)往昔慢節(jié)奏生活的一種譽(yù)戀。

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