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圖1

　　龍為古代瑞獸，鹿角蛇形，周身鱗片，張牙舞爪，雄壯威武。

圖2

　　這個生活在神話世界里的“百獸之長”“鱗蟲之長”，有著無邊的法力，按漢代文字學家許慎說法是“能幽能明，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵”。被看作是中華民族圖騰的龍，在古代有著極高的人氣，流傳下來的建筑構(gòu)件、衣冠帽飾、器皿用具上都有它的身影。

　　龍的形象，原有不同版本，隨著歷史變遷，到了明清，它的形象逐漸明朗，并演變出翼龍、夔龍、立龍等式樣，無限的變化讓龍更顯傳奇色彩。

　　龍在凡塵，還是帝王權(quán)威的象征，掌握天下大權(quán)者往往被稱為真龍?zhí)熳?，有了這層關(guān)系，龍在封建社會似乎成了皇家專用符號，民間以龍為裝飾有掉腦袋的風險。不過這種說法，也并不完全成立。明代之前，歷朝政權(quán)對民間龍紋使用沒有太多約束，明清時期，統(tǒng)治者最初嚴禁民間有龍紋出現(xiàn)，但禁令阻止不了民眾對龍紋的使用，最終規(guī)定五趾龍唯皇室能用，民間用三趾龍、四趾龍等圖紋均可，所以留下來的民窯龍紋瓷器數(shù)量也不在少數(shù)。

　　龍趾數(shù)量，為判定瓷窯性質(zhì)提供了佐證，但也有混淆視聽者，以前見到一古玩商，拿一粗工民窯青花三趾龍碗，向顧客吹噓說是皇宮里流出來的龍碗，回想起來，真是貽笑大方。

　　其實普通的民窯青花龍紋瓷器，只要品好貨真，還是很有收藏價值的，就像十年前頗為常見的清代早期“過墻龍”青花盤，現(xiàn)在市場價格也沖到五千以上了。

　　惹得燙手的“過墻龍”不能引發(fā)我的興趣，畢竟那價格里摻雜著大量水分。而逛攤淘到的這只清中期青花龍紋香爐，價格不高，器物完整，自然而然，就和我很投緣了。

　　香爐是敞口的缽式爐，爐壁四周，青花描繪的畫意，是明眼人一看就知的“雙龍戲珠”。兩條蜿蜒盤旋的四趾龍（圖1），正相互對視，它們的中間，是一顆火光四溢的圓狀寶珠（圖2）。置香爐于掌間把玩，左右來回翻轉(zhuǎn)，龍也慵懶地動了起來，很和平地戲弄起寶珠。瓷器匠人筆下的龍，刻劃還算到位，只是青花有些平淡暈散，筆法略為簡單粗率，以致龍所具備的猙獰威猛樣態(tài)沒有呈現(xiàn)出來，這與當時國力衰退的跡象不無關(guān)系。

　　僅靠形體表現(xiàn)的四趾龍，英武不再。慢慢地品賞，卻有了份和善，多了份可愛，與孩子們喜歡的卡通形象極為接近。在它一百多年的履歷上，它比深鎖宮廷的五趾龍更接地氣，長期被士民虔誠地擺放在廟堂或廳室的香案上，梵音四起，檀香冉冉，煙霧繚繞，它也能在萬民的崇敬中享受到騰云駕霧的尊榮。

　　有舍必有得。草根的龍，亦有別樣的幸福。

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