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　　從魯哀公立孔子舊宅為廟以歲時(shí)祭祀孔子起，至清康熙帝、乾隆帝親至京師太學(xué)和闕里孔廟參與祭孔活動(dòng)。關(guān)于孔子（文廟）的祭祀活動(dòng)，尤其是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，在兩千多年封建王朝統(tǒng)治社會(huì)中幾乎從未間斷。東漢元和二年（85）章帝過(guò)魯，祭祀孔子，作六代之樂(lè)，成為文廟用樂(lè)之始。隋唐時(shí)期形成專門(mén)祀孔樂(lè)章，確定樂(lè)章數(shù)，而后歷代更迭發(fā)展，逐漸成為一套完整的樂(lè)舞體系。其間樂(lè)器的種類和配件非常講究，以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類材料（又名“八音”）制造。編鐘屬金屬類中最具代表性的一系。

　　江南溧陽(yáng)文運(yùn)綿長(zhǎng)，據(jù)東漢《校官碑》記載當(dāng)時(shí)溧陽(yáng)長(zhǎng)潘乾就曾“構(gòu)修學(xué)宮，宗懿招德”，以教化當(dāng)?shù)匕傩?。之后歷代學(xué)宮文廟屢廢屢興，尤其入清之后地方官員多次興修學(xué)宮，以顯示文教興旺。溧陽(yáng)市博物館中收藏有一枚清代溧陽(yáng)學(xué)宮文廟祭祀奏樂(lè)所使用的銅編鐘，銅編鐘鑄造于清雍正十年（1732），整器鑄造精細(xì)且保存完整，編鐘高30、腹周長(zhǎng)72.5厘米，重達(dá)7公斤，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代編鐘原型的扁圓而下口帶角的造型頗不相同，該編鐘為圓酒桶形，腹腰稍寬，下口平齊，頂飾鏤空橋形鈕，用于穿系，鉦部有三排乳釘，編鐘鉦間有銘文，一面有紀(jì)年為“雍正壬子（即雍正十年，1732年）”，另一面鐫刻有樂(lè)律名“仲呂上”及“文廟編鐘”字樣。最早應(yīng)配有木質(zhì)框架用以懸掛打擊奏樂(lè)，因時(shí)代久遠(yuǎn)，編鐘的木制框架已不存。

　　清代編鐘在康熙朝進(jìn)行了制式改革，不再以小鐘發(fā)高音，大鐘發(fā)低音，而是統(tǒng)一了編鐘的大小，以鐘壁的厚薄和重量來(lái)調(diào)節(jié)高低音調(diào)。編鐘一套16枚，分別對(duì)應(yīng)十二正律與四倍律，鐘壁依次由厚至薄，奇數(shù)為律，偶數(shù)為呂，由低至高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、倍夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。這枚編鐘就是當(dāng)時(shí)文廟一組編鐘中僅剩的“仲呂鐘”。

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