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　　很多人都聽說過日本的浮世繪，它起源于日本江戶時代（1603～1867年間），以風(fēng)俗畫、版畫形式常見。浮世繪創(chuàng)始人是菱川師宣，后來經(jīng)過鈴木春信（1725-1770）的發(fā)展出現(xiàn)了“錦繪”。所謂“錦繪”實際上就是多色印刷，從而增強了浮世繪的表現(xiàn)能力，為浮世繪黃金時期的到來，奠定了基礎(chǔ)?！案∈馈币辉~源自佛教用語，指當(dāng)時人們的塵世生活，生老病死世間百態(tài)，后來轉(zhuǎn)換輕佻、諷刺，漂浮不定，虛無縹緲的現(xiàn)實生活，衍生為及時行樂的人生態(tài)度，描繪世間風(fēng)情。江戶早期是文化發(fā)展滯緩的小村，與具有深厚歷史文化積淀，繁華的京都相比，社會生活習(xí)性混雜。明力大火的災(zāi)難幾乎把它摧毀殆盡。但也因此得以新生，不到百年時間各個階層的交流融合，娛樂文化的興盛，促使了浮世繪的出現(xiàn)。

　　浮世繪或是被刻在木板上，用來多次印刷；或者直接由名家手繪而成；另外，它還曾經(jīng)被用來做書的插畫之用。浮世繪題材種類豐富，美人畫是早期出現(xiàn)的題材，以美麗女子作為描繪對象。浮世繪是一種套色版畫，由畫師繪畫好圖案，畫稿完成后交給雕刻版畫的師傅，雕版師傅再按畫面上的線條、顏色刻出幾張不同的版，最后交給印刷師傅，負(fù)責(zé)在不同的版上涂不同的色彩，按照順序印在同一張紙上。三種匠師精工細(xì)作的配合，才出如此精良的作品。這種色彩效果手繪無法達(dá)到。因可重復(fù)大量印刷繪制，價廉物美的浮世繪開始在世間廣為傳播。

寬政三美人，喜多川歌麿繪

　　對于浮世繪作品，人們最為熟悉的就是那張富岳三十六景之《神奈川沖浪里》，作者是最為著名的浮世繪畫師——葛飾北齋。葛飾北齋（1760年-1849年）是日本江戶時代的浮世繪畫家，他的繪畫風(fēng)格對后來的歐洲畫壇影響很大，德加、馬奈、梵高、高更等許多印象派繪畫大師都臨摹過他的作品。他還是入選“千禧年影響世界的一百位名人”中的唯一的一位日本人。

　　1760年，北齋出生在江戸本所割下水（現(xiàn)東京墨田區(qū)）的一間普通民房里。本名叫中島時太郎，后來改名叫鐵藏。他的父親是幕府的御用鏡師，但是家里并不富裕，不過就像許多出生在平民區(qū)的孩子一樣，北齋擁有一個簡單而幸福的童年，當(dāng)然其中也許會略帶一點苦澀。同時，也同許多成功者一樣，他的童年也被后世的某些好事者，涂上了神話色彩，比如說他6歲就展現(xiàn)出非凡的“繪畫天才”云云。但葛飾北齋很早就受到了藝術(shù)的“熏陶”卻是事實，只不過不是出自于父母的“望子成龍”式的培養(yǎng)，而是出于生活所迫。少年時代的他當(dāng)過租書鋪和印刷所的學(xué)徒，從而粗學(xué)過一點雕刻。他正式的接觸藝術(shù)，是在19歲那一年。

　　這一年他進(jìn)入勝川春章門下，正式開始學(xué)習(xí)繪畫，立志當(dāng)一名繪師。勝川春章對這位青年的藝術(shù)才能還是很賞識的，以至轉(zhuǎn)年就準(zhǔn)許他以“勝川春朗”為畫號發(fā)表作品。他開始時只是為黃表紙、灑落本之類的小作品配上插圖。在勝川畫室工作的15年間，他的作品并不太多，其風(fēng)格也大多模仿其師，然而這段經(jīng)歷，卻為他以后的創(chuàng)作打下了深厚的根基。

　　1792年，老師勝川春章去世。次年，北齋由于和同事春好不和，離開了勝川畫室。從后來的經(jīng)歷來看，這對他來說未嘗不是一件好事，因為從此開始他迎來了事業(yè)的第一個高峰。他很快繼承了“淋派”畫師“表屋宗理”的名號，此后他的作品以狂歌本為主，還畫了一些美人畫。他筆下的美人大多是修長的臉，微張的小口，再加上精致的筆法描繪，總能使得畫面看起來妙趣橫生，這便是被時人所稱道的“宗理風(fēng)”。其實，不論是高貴的仕女，還是神秘的神話人物，或是一般的田漢村姑，在北齋的筆下都能被描繪的活靈活現(xiàn)。此時的他還廣泛研究了狩野派、宗達(dá)—光琳派和洋風(fēng)畫派等各種門派的藝術(shù)特色，特別是洋風(fēng)畫派對他以后的作品有很深的影響。

　　1798年，他把“宗理”的名號讓給門人宗二，而改名為“北齋辰政”。七年后，才改為“葛飾北齋”，這一年他46歲。北齋此后的作品日漸豐富，其畫風(fēng)也基本形成了。后來，北齋常稱自己是五十歲才降生的，可能就是這個緣故吧。北齋早期所描繪的作品，主要以風(fēng)俗畫和美人畫為主，而此時則開始逐漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫。其實關(guān)于浮世繪中的風(fēng)景畫創(chuàng)作，北齋并不是第一人。奧村政信、歌川豐春、司馬江漢等人都創(chuàng)作過風(fēng)景畫，而北齋則結(jié)合以前諸位大師的創(chuàng)作經(jīng)驗和西方的繪畫技巧，為浮世繪風(fēng)景畫的創(chuàng)作打開了一個新的局面。

　　進(jìn)入化政時代（1804年~1829年），由于市民對浮世繪的需求加大，以及創(chuàng)作手法和技術(shù)的日趨成熟，使得浮世繪創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時代。葛飾北齋在大膽吸收荷蘭風(fēng)景版畫手法的同時，又繼承日本名勝畫的傳統(tǒng)，細(xì)心觀察江戶市民的生活風(fēng)俗，創(chuàng)造出《狂歌繪本·東都名跡概覽》。《富士三十六景》（1830）則是結(jié)合西方手法和日本情趣創(chuàng)立的新樣式代表作。

　　在這46幅系列作品中，北齋完全通過自己的眼睛，從人們生活的角度觀察自然。葛飾北齋此時也迎來了他的第二個創(chuàng)作高峰期，他一生中的兩個最大成就都是在這一時期完成的，一個是《北齋漫畫》，另一個便是《富岳三十六景》。北齋的風(fēng)景版畫由于其令人耳目一新，而受江戶市民的歡迎。但他對現(xiàn)實奇矯扭曲形態(tài)的強烈偏執(zhí)，卻是超越當(dāng)時人理解的，只有到現(xiàn)代藝術(shù)中才能引起共鳴。在這個意義上說，他的藝術(shù)是超越時代的，是現(xiàn)代藝術(shù)之前的現(xiàn)代藝術(shù)。

　　嘉永2年（1849年）元月，北齋抱病創(chuàng)作了他的最后一幅作品——《富士越龍》。畫面上具有鮮明“北齋風(fēng)格”的富士山，以及一如既往的精致筆法，表明這位老人的繪畫技巧依舊是那樣的嫻熟。而墨色濃重顯得有些陰冷的畫面，可能也表達(dá)了他此時的心境，還有那條在黑云中飛升的蒼龍，是他自己的化身嗎？三個月后，葛飾北齋在位于淺草圣天町遍照院的家中去世，享年90歲。

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