論畫(huà)三題

　　—魏春雷

　　不似之似

　　油畫(huà)、水粉之類(lèi)，講究色彩、筆觸，在中國(guó)畫(huà)中，色彩(包括墨)和筆觸(用筆)稱(chēng)為筆墨。筆墨同油畫(huà)、水粉的色彩、筆觸一樣，與造型不可分割，卻也一樣具有相對(duì)的獨(dú)立性。所謂“似與不似之間”，說(shuō)的正是這個(gè)意思。如用墨或金粉、銀粉等單一色彩來(lái)表現(xiàn)自然的五彩繽紛，用朱砂來(lái)畫(huà)竹子，等等。據(jù)說(shuō)有人問(wèn)蘇軾何來(lái)朱竹，蘇軾則反問(wèn)豈有墨竹？啟功有詩(shī)說(shuō)：“墨竹世所稀，朱竹亦何有？隨意筆縱橫，人眼聽(tīng)我手。”此可謂色彩的不似之似。造型(與用筆不可分)的不似之似，比如陸儼少用頓挫靈動(dòng)的筆法表現(xiàn)云水，富于節(jié)奏感；馮建吳畫(huà)云水用筆綿厚沉著，寓動(dòng)于靜(如《山水畫(huà)技法基礎(chǔ)》附圖)；潘天壽畫(huà)水如鐵線(xiàn)、畫(huà)花草枝條用筆剛健沉勁如金剛杵(如《小龍湫下一角》等)，畫(huà)櫻桃用并排豎筆，有方的意味(《花卉冊(cè)頁(yè)》)；任伯年描繪女?huà)z的衣飾用直筆斷線(xiàn)，棱角分明(《女?huà)z補(bǔ)天》)；王迎春、楊力舟用山水畫(huà)斧劈皴的方式來(lái)處理人物衣飾，畫(huà)人物如畫(huà)巖石，造成石雕群像的效果(《太行鐵壁》)。諸如此類(lèi)，都是中國(guó)畫(huà)筆墨的經(jīng)典范例。時(shí)下所謂寫(xiě)意者，多拿毛筆當(dāng)鉛筆、板刷、排筆用，所作固然另有一番感覺(jué)，但于毛筆“策之不以其道”，終非正途。

　　書(shū)是書(shū)，畫(huà)是畫(huà)

　　“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！薄暗で鄷?shū)畫(huà)本來(lái)同?！薄霸?shī)文書(shū)畫(huà)有真意，貴能深造求其通?！敝v的都是“通”，而沒(méi)有講誰(shuí)是誰(shuí)的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，書(shū)法與繪畫(huà)可以互相影響借鑒，這是毋庸諱言的，而這種借鑒與影響與書(shū)畫(huà)之外的文學(xué)藝術(shù)形式對(duì)書(shū)畫(huà)的影響本質(zhì)上是一樣的。

　　講書(shū)法家要學(xué)畫(huà)的要少些，認(rèn)為學(xué)畫(huà)要學(xué)書(shū)法則幾乎無(wú)不認(rèn)同。學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)學(xué)習(xí)繪畫(huà)自然有幫助，但不能由此認(rèn)定繪畫(huà)要有書(shū)法的基礎(chǔ)，所謂要做畫(huà)家首先要做書(shū)法家并非絕對(duì)。所謂“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通”，并非是畫(huà)中某筆像篆書(shū)某筆像草書(shū)，而是講繪畫(huà)用筆與書(shū)法用筆有相通之處，即筆下的點(diǎn)畫(huà)或筆觸(筆墨)要有質(zhì)量，符合美的標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)與畫(huà)之所以通，正是這標(biāo)準(zhǔn)是共同的。當(dāng)然，真正理解書(shū)法用筆的要領(lǐng)，理解繪畫(huà)用筆的要訣自然會(huì)方便些，若不得要領(lǐng)，恐怕寫(xiě)字也會(huì)陷入描畫(huà)的誤區(qū)，如此這般，對(duì)畫(huà)畫(huà)又有什么意義呢？基于這樣的認(rèn)識(shí)，絕對(duì)地講，學(xué)習(xí)書(shū)法完全可以對(duì)繪畫(huà)一竅不通，學(xué)習(xí)繪畫(huà)同樣可以對(duì)書(shū)法一無(wú)所知。繪畫(huà)的問(wèn)題要繪畫(huà)自己來(lái)解決，對(duì)經(jīng)典真正理解了，心慕手追，自然有望得心應(yīng)手。于書(shū)法，又何嘗不是如此！

　　當(dāng)然，以上所論，只是道理。若真于畫(huà)有心得有功夫，學(xué)學(xué)寫(xiě)字用于題款，應(yīng)該是順理成章的事，并不很難，而這于繪畫(huà)實(shí)在也是有些幫助的。至于寫(xiě)到什么程度，就看個(gè)人的情形了，妄自菲薄不應(yīng)該，但更要提防自以為是。若不是真正在書(shū)法上下足了功夫而且確有水平，避免在畫(huà)上作長(zhǎng)篇大論還是明智的?？傊?，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，作為畫(huà)家，畫(huà)得好才是根本。

　　書(shū)畫(huà)合璧

　　中國(guó)畫(huà)的題款文字可多可少，形式多樣。扇面、冊(cè)頁(yè)、斗方甚至條幅等形制，幅面相對(duì)較小，有時(shí)畫(huà)家會(huì)在上面畫(huà)較為簡(jiǎn)單物象，而題字較多，這就需要畫(huà)家有較好的行文本領(lǐng)和書(shū)法功夫。揚(yáng)州八家、吳昌碩、齊白石、潘天壽、陸儼少都有相當(dāng)數(shù)量的作品，畫(huà)面題字占有較大比重，這對(duì)畫(huà)家的綜合素養(yǎng)要求顯而易見(jiàn)是比較高的，起碼書(shū)法要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，否則斷難完成。所謂詩(shī)書(shū)畫(huà)印四全的形式，說(shuō)的正是這類(lèi)作品。值得注意的是，這只是中國(guó)畫(huà)各種具體表現(xiàn)手法之一，與上述諸家同時(shí)期的畫(huà)家，真正有這樣本事的也并不很多，而他們各人的作品中，這樣的作品也不占很大比例。

　　經(jīng)常看到畫(huà)面物象簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)筆而已，而題字則洋洋灑灑，動(dòng)輒幾十上百，不但畫(huà)面不再顯得空疏，而且字畫(huà)相映，別有味道，竟有豐富的感覺(jué)。對(duì)于書(shū)畫(huà)兼工的作者，這種方式無(wú)疑既省時(shí)省力又見(jiàn)功夫才情，筆會(huì)應(yīng)酬之類(lèi)，如此這般，堪當(dāng)上選。張大千交游甚廣，丹青酬答自然不少，頗多作此類(lèi)路數(shù)，花卉翎毛山水人物，再題字，或詩(shī)或文記述因緣實(shí)況，讀來(lái)親切有味，其晚年潑彩之作，于此亦有異曲同工的況味。“長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈”，真正的大家自然身手不凡，千錘百煉的功夫來(lái)作小品，厚積薄發(fā)，游刃有余自在情理之中。正如鷹有時(shí)也在地面行走，而雞卻永遠(yuǎn)不能飛上天。近幾十年來(lái)，畫(huà)家能真正在書(shū)法上有功夫的越來(lái)越少，這樣不選擇上面的路子是明智的。倒是很有一些畫(huà)家沒(méi)有真正下功夫，卻無(wú)知無(wú)畏，不能題而敢題，佛頭著糞，勢(shì)在必然。

　　另外，畫(huà)面題字是極好的防偽設(shè)置，于欣賞于鑒定，通過(guò)題字往往能得到可靠的感受與結(jié)論，所以這類(lèi)作品不易為人仿制，也是。

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