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　　我們常說：

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

　　這句話常常被用于說明人與人之間的審美差異。著名的雕塑家羅丹在為巴爾扎克制作塑像的時候，曾邀請他的學(xué)生對其作品進(jìn)行評價，學(xué)生感慨道：

您的雕塑實(shí)在太美了，尤其是那雙手，簡直活了起來！

　　誰曾想羅丹一聽這話，氣不打一出來，拿起斧頭，就把這雙手給剁掉了。

　　學(xué)生認(rèn)為羅丹雕塑很好，尤其是雙手，簡直完美。但是羅丹著眼的是對巴爾扎克整體塑造，所以，他決不允許有喧賓奪主的雙手存在，因此剁掉了這座雕像的雙手。這說明藝術(shù)作為一種審美藝術(shù)，在某種程度上具有個人差異性。

　　當(dāng)人們認(rèn)為一種藝術(shù)風(fēng)格是美的時候，它能夠被大眾所接受，這就說明大眾的審美觀點(diǎn)在某種程度上和這個藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的觀點(diǎn)是一致的。羅丹和他的學(xué)生有兩種不同地看待藝術(shù)品的視角和訴求，因此就會出現(xiàn)不同的藝術(shù)行為。

　　而如果一個比較有發(fā)言權(quán)威的藝術(shù)家認(rèn)為這種藝術(shù)并不能真正的代表書法藝術(shù)所應(yīng)該具有的風(fēng)姿神韻，那么就說明在大眾和這個藝術(shù)家之間的藝術(shù)審美觀點(diǎn)和水準(zhǔn)存在著明顯的鴻溝。

　　而在當(dāng)今的美術(shù)批評的語境之下，所謂的比較媚俗的書風(fēng)，其實(shí)就是較符合傳統(tǒng)書法的一方面，而所謂比較不媚俗的，或者說新潮的書風(fēng)，則更傾向于以西方為代表的藝術(shù)審美。最近有朋友問我，一些書法家，他們所寫的字，其實(shí)是非常端莊秀美的，但是好多人說這種書法并不是真正美的藝術(shù)，他們只是媚俗書法的表現(xiàn)，你是怎么看待這個問題的呢？

　　當(dāng)人們認(rèn)為一種藝術(shù)風(fēng)格是美的時候，它能夠被大眾所接受，這就說明大眾的審美觀點(diǎn)在某種程度上和這個藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的觀點(diǎn)是一致的。

　　而如果一個比較有發(fā)言權(quán)威的藝術(shù)家認(rèn)為這種藝術(shù)并不能真正的代表書法藝術(shù)所應(yīng)該具有的風(fēng)姿神韻，那么就說明在大眾和這個藝術(shù)家之間的藝術(shù)審美觀點(diǎn)和水準(zhǔn)存在著明顯的鴻溝。

　　而在當(dāng)今的美術(shù)批評的語境之下，所謂的比較媚俗的書風(fēng)，其實(shí)就是較符合傳統(tǒng)書法的一方面，而所謂比較不媚俗的，或者說新潮的書風(fēng)，則更傾向于以西方為代表的藝術(shù)審美。

　　在一些藝術(shù)批評者看來，好看的藝術(shù)作品并不能真正的說就是一副好的書法作品，好看并不等于藝術(shù)。好看的字也并不等于是書法，他只能說是書寫較為秀美端莊的字跡罷了。

　　這種說法具有一定的合理性，但是也有偏頗之處，他們的問題就在于這些欣賞者往往是以藝術(shù)應(yīng)該不斷向前發(fā)展的角度來看待這個問題，忽視了藝術(shù)創(chuàng)作過程中對于傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新的問題。

　　一個好的藝術(shù)家，他所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品應(yīng)該具有雅俗共賞的審美特質(zhì)，或者說，它既有大眾所能夠接受的一面，也有藝術(shù)創(chuàng)作上比較高水平的一面，這雖然看起來是比較難的，實(shí)際上只要藝術(shù)家們能夠做到在藝術(shù)上具有一定的歷史繼承性，有自我的藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)自覺，就可以達(dá)到這種境界。

　　當(dāng)然，我們并不排除一些書法家所寫的字，是較為死板和呆滯的，比如說明清兩代，有一些書法家所寫的館閣體書法，這種字體是比較呆板的。

　　我們承認(rèn)一些館閣體書法家，他們寫的字雖然是館閣書法，但卻具有非常雅健的藝術(shù)風(fēng)格，能夠在整齊之中突出靈動。這是比較好的館閣書法。但是一般甚至低水平的館閣藝術(shù)還是比較呆板的，并不能說只要是館閣體，他的書法功夫和藝術(shù)功底就是好的。

　　很多館閣體，單個字自拿出來看，實(shí)際上是經(jīng)不起推敲的，而之所以能夠產(chǎn)生一種比較秀美的感覺，完全是因?yàn)檎路ńM合所組成的氣韻，在形式上給予人的一種視覺沖擊，在藝術(shù)上并不具有創(chuàng)新性。

　　而評價一幅藝術(shù)作品是否是俗書還是雅書，具體的來說，是應(yīng)該看一個藝術(shù)家在他的書法作品中所流露出來的個人氣質(zhì)，以及精神涵養(yǎng)，如果他是一個較具有高水平的藝術(shù)家，那么它所體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)審美就是比較高的，在其平淡的風(fēng)格之中找到恰當(dāng)手段來表現(xiàn)他的個人心境。

　　但是一般的藝術(shù)家他們要么在平淡之中沒有奇崛，而是將死板的書風(fēng)作為一種普遍的共性加以表現(xiàn)，呈現(xiàn)出較為板滯的一面 或者過分的追求奇絕的效果，引人注目的視覺沖擊力，這方面的代表有一些被稱為美術(shù)字的書法，他們死板至極。也有一些被稱為丑書的書法，它們分別走向了平淡和奇絕這兩個藝術(shù)中的極端。而一個真正好的藝術(shù)家應(yīng)該是處于這兩個之中的，他們應(yīng)該處在平淡和奇絕之中。如何把握這個度，就成為考驗(yàn)一個藝術(shù)家能力的表現(xiàn)。

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