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元代張觀《疏林茅屋圖》，張伯駒舊藏

　　收藏的好處常被人津津樂道。我是從集郵開始收藏的。按照臺(tái)灣郵學(xué)家晏星的說法，集郵有四益之說：“怡情、益智、交友、儲(chǔ)財(cái)。”怡情，指陶冶情操，郵票是藝術(shù)品，兼具圖案之美、工藝之美；益智是說增進(jìn)智識，郵票涉及的知識面很廣，有“百科全書”之稱；集郵重在收集、研究、參加郵展、交換郵品，交友聯(lián)誼，也在情理之中；郵票是有價(jià)證券，紀(jì)特郵票限量發(fā)行，隨著時(shí)間的推移，升值也屬正常。

　　把“集郵四益”擴(kuò)展成“收藏四益”，說收藏也是“怡情、益智、交友、儲(chǔ)財(cái)”的好事，相信也會(huì)得到認(rèn)同。

　　歲月荏苒，馬齒徒增，隨著收藏體味的加深，我對這收藏之益，頗生出一些異想。怡情之事，花鳥魚蟲，音樂書畫，均有怡情之益；益智之功，看書讀報(bào)，影視展覽，旅游探險(xiǎn)，也都開闊視野，增進(jìn)學(xué)問；至于說收藏儲(chǔ)財(cái)升值，更是很勉強(qiáng)的話，過分強(qiáng)調(diào)，有誤導(dǎo)之嫌。收藏品變現(xiàn)難，誰都清楚。買時(shí)就認(rèn)為是寶，要說賣，比割肉還疼，哪像股票、基金，甭管賠賺，想賣，鼠標(biāo)一點(diǎn)，馬上套現(xiàn)，那多利索！

　　收藏，不僅這“四益”不彰，還有“四有”之難。收藏要“有識、有膽、有閑、有錢”，這是收藏的門檻，是基本條件。沒有相關(guān)知識，瞎貓碰死耗子，凈等著“吃藥”吧。有識沒膽，也會(huì)放過機(jī)會(huì)。沒有時(shí)間，便難以深入；沒有實(shí)力，也很難上臺(tái)階、上檔次。膽也可指心態(tài)，沒有好的心態(tài)，收藏不僅不是樂事，倒會(huì)成為一種煎熬。

　　瞧：這不閑的嗎？“玩物喪志”是一句老話。還有一句更甚的老話，叫“好古敗家”。見到一件心儀之物，茶飯不思，反側(cè)難眠，變賣家產(chǎn)，債臺(tái)高筑，這在收藏界稀松平常。張伯駒早年為收藏故宮流出的國寶，典房賣地，四處借貸，以至晚景凄涼?！锻虏⒉蝗鐭煛分袑懙?，他老人家衰年病重，欲住院，因級別不夠，又繳不起住院押金，被拒之門外。而張當(dāng)年所捐國寶，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值怕買下10個(gè)醫(yī)院也不止吧。

　　人多愛說聚的快樂，散的愁苦不愿提起。殊不知，有聚就有散，聚得越多，散時(shí)越苦！藏品講究的是流傳有緒，而越是流傳有緒，每一次易手，多有些說不出的辛酸。常有一些文化名人的藏書流出來，對藏書者來說，那是節(jié)日。那大多是販書人，論斤約著買來的。前輩“黃金散盡為收書”，寶如拱璧，后輩不識此道，棄如蔽履，這類連續(xù)劇不時(shí)上演著，而愛上收藏的人，誰有能保證不會(huì)成為劇中人哪？

　　原來收藏竟是無益之事。盛世收藏，不愁吃穿，才有如此休閑。收藏也確實(shí)是當(dāng)不得吃，當(dāng)不得穿，屬于精神消費(fèi)。“不做無益之事，難譴有涯之生”，這又是句老話。雖則無益，又樂此不疲。不以物喜，不以己悲，才算悟到收藏的一些滋味了?！捌返脽o為真滋味，方得生活妙吉祥”，收藏之道，亦可作如是觀。

　　其實(shí)，收藏也是一種游戲，是心靈的游戲。和兒時(shí)的游戲差不到哪去。兒時(shí)挖野菜逮螞蚱給你的愉悅，不比你現(xiàn)在花重金買來的藏品給你的差多少。那天去省博館長辦公室，有吳昌碩一幅中堂懸掛墻上。我問館長大人掛的是真跡？先生說是復(fù)制品，并贈(zèng)我一幅這下真跡一等的復(fù)制品留念。而后他闡述了復(fù)制品同樣可以欣賞的意見。其實(shí)我一直有這個(gè)看法。真跡固然神完氣足，然而對大多數(shù)普通人來說，好的復(fù)制品也可欣賞。特別是真跡價(jià)昂，大眾不得一見，復(fù)制品成百上千，有什么不好？所以我見好的畫冊也像寶貝一樣留著。收藏是最較真的事，在這一點(diǎn)上，最較不得真。復(fù)仿品再高妙，比真跡也有差別，關(guān)鍵是為了那千分之一的差別，你要付出百倍的代價(jià)，你是否付得起，是否值得付。

　　收藏還要有點(diǎn)八卦心理，說白了，也是一種游戲心理。比如一只銅墨盒，有上款。我收藏時(shí)是因?yàn)槠淇痰镁?，圖文俱佳，價(jià)亦合理。偶有把玩，心清氣爽。后來網(wǎng)上搜索一番，發(fā)現(xiàn)那上款和徐志摩父親的字一樣。我少年時(shí)是迷過《再別康橋》的，于是和詩友開玩笑，說是大詩人家遺物。這頗有點(diǎn)八卦。常有收藏者居物自重，凡事都認(rèn)為己是人非，就是少了點(diǎn)游戲心理、八卦心理。收藏、考證是很嚴(yán)肅認(rèn)真的事，恰恰在這一點(diǎn)上，別那么認(rèn)真。特別是器物款識，文字信息不夠豐富的，不可牽強(qiáng)附會(huì)。反過來說，器物上的信息足夠確鑿，或考證足夠嚴(yán)謹(jǐn)，能夠?qū)⒉聹y坐實(shí)了的，那也是常有的事。這也正是考證的魅力所在。拍賣會(huì)上常有寄托款的物品出現(xiàn)，那可要仔細(xì)掂量。拍賣說明一般也寫得巧妙，說“或?yàn)椤蹦衬持?，緊接著就長篇大套地介紹這“某某”文獻(xiàn)、著錄、行跡、名望等，你要以為“或?yàn)椤笔恰熬褪恰?，也花了“就是”的價(jià)錢，那就冤大了。

　　收藏是一場游戲，是一場夢。說它是夢，是說它給人帶來的最大的收益是心靈的收益，是夢想，是人生的精神寄托，是希望；當(dāng)然，收藏給人帶來的最大煩惱，也是精神的煩惱，是執(zhí)迷的困惑。收藏是和東西打交道的，東西是生不帶來死不帶去的，收藏也是個(gè)過程，收藏的觀念決定了品位。而這個(gè)觀念的打磨，是要年年講、月月講、天天講的，是日課，永遠(yuǎn)有進(jìn)步的空間。有一方閑章，印文是：“讀不盡者——書；造詣不盡者——人品?！标P(guān)于收藏的幾個(gè)基本的為什么，即什么是收藏，為什么收藏，收藏什么和怎樣收藏，也是因人而異、品味不盡，造詣不盡的。

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