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　　這塊瓷片高15、寬12、厚3厘米，是元代吉州窯綠釉瓷枕殘片。想見其枕呈如意狀，灰胎，通體施以綠釉，枕體中空，底素胎無釉。從側(cè)面一邊留有四個支燒痕看，當時為豎立燒制。瓷枕整體造型精美，剔刻文字靈動，筆觸流暢，釉面細膩光潔，是一塊難得的古代藝術(shù)品之標本，這個綠釉瓷枕，應是燒造自元代。雖然因殘失，款識已不可見，但僅吉州窯出品，加之詩句的呈現(xiàn)，已經(jīng)可以認為，算得上有氣象的藏品了。

　　綠釉上剔刻（或稱“濕劃”）文字是一首詩《慶宣和太華峰高天》的殘部。原詩作者不詳，內(nèi)容應該是“……寄語寒窗老秀才，一經(jīng)頭白。更等甚三年選場開？去來，去來。倚遍闌干十二曲，短嘆長吁。望斷行皋碧云暮，幾聲，杜宇。暗想人生能幾何？枉了張羅。七十歲光陰五旬過，著甚不，快活！”南京收藏者伯瑜先生喜愛如寶，“雖是殘句，讀來也有啟示，暗自想一想，人生在世能活多少年？別枉費心機爭名求利四處張羅了！一個人如果一生能活七十歲的話，那么我現(xiàn)在已經(jīng)過五十了，我還有什么不快活的呢？”他說，“此詩提示人們珍惜余生，與胡子老師共勉！”

　　這塊吉州窯綠釉瓷枕殘片為我們了解古代文化提供了實物標本。我們知道，瓷枕是我國古代的夏季納涼寢具，北宋張耒在《謝黃師是惠碧瓷枕》詩中說：“鞏人作瓷堅且青，故人贈我消炎蒸，持之入室涼風生，腦寒發(fā)冷泥丸驚……”這是古人對瓷枕的贊美。

　　吉州窯為宋代著名民間窯場，窯址在今江西吉安永和鎮(zhèn)，始燒于唐代，宋元時期瓷業(yè)較為發(fā)達?！睹鳀|昌志》記：“乃宋寢盛，景德中為鎮(zhèn)市，辟坊巷三市，附而居者至數(shù)千家，置監(jiān)鎮(zhèn)司，掌磁窯煙火事?！奔轃炱贩N豐富，有青釉、青白釉、白釉、白地褐花、醬釉、綠釉器物等。收藏者葉先生考證后說，吉州窯的低溫綠釉是受宋代北方瓷窯影響而生產(chǎn)的，是吉州窯的早期產(chǎn)品，器型有碗、盆、枕等，裝飾技法以刻劃花、印花為主，紋樣有蕉葉、纏枝花卉、水波紋等，藝術(shù)風格簡練灑脫，素雅清淡。

　　我在南京博物院見過類似文物展品。瓷枕是宋元時代吉州窯較為常見的器物，從裝飾工藝上看，有釉下彩繪和綠釉兩種，以綠釉枕居多；從造型上看，可以分為束腰形、如意形、八角形。明代曹昭《格古要論》記有：“吉州窯……宋時有五窯……書公燒者最佳?！贝烧?，一直是吉州窯綠釉瓷器中的大宗，據(jù)說，在大陸各地均有出土，尤其是這類綠釉枕最為常見。專家劉楊、趙榮華所著《吉州窯瓷鑒定與鑒賞》一書中，專門對這類綠釉枕工藝進行過描述：通常先刻劃連續(xù)的鋸齒紋得出文字或飾紋的輪廓，然后以線刻劃整個圖案紋飾，充實畫面，最后以梳篦紋沿梳面外形刻劃一圈，裝飾看似簡單，卻也生趣盎然，形成瓷枕自身獨特創(chuàng)意與鮮明的個性美。

　　據(jù)相關收藏資料記載，僅安徽地區(qū)出土的吉州窯綠釉蕉葉紋枕就有7件；而隨后又有1975年江蘇當涂縣城關鎮(zhèn)五星村出土、1984年望江縣新橋出土、1986年黃山市新年鄉(xiāng)三保村北宋宣和三年沈格夫婦合葬墓出土、1991年樅陽縣橫埠鎮(zhèn)左山村出土、1993年潛山縣梅城鎮(zhèn)太平村北宋乾德四年潘景唐墓出土、1999年濉溪縣柳孜隋唐大運河遺址出土，等等，可見其也為古人“生活必需品”的常見性的現(xiàn)實存在。

　　如今，任何一件吉州窯綠釉瓷枕整器或殘片，都會勾起收藏家們的研究，它們既有墓葬出土，也有遺址出土，說明它不僅是古人“生活必需品”之實用，也是供隨葬時的冥器。這是從其中在兩座北宋紀年墓葬出土的3件吉州窯綠釉蕉葉紋枕得出的認識，它為此類考古斷代提供了依據(jù)。從北宋初的乾德四年紀年墓到北宋末的宣和三年紀年墓都有出土，足見其流行時間漫長。我們從一塊瓷枕殘片的詩意存在，可以窺見中華文脈之源遠流長。

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