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圖1

　　圖1是一幅明代中期的仕女圖瓷畫。畫面中有一位仕女正站在一匹馬的旁邊似乎想騎上去，但她頗感為難的是直接上又上不去，所以又回頭等待僮仆拿一只凳子來墊墊腳。這位仕女應是楊貴妃，畫的名稱叫《楊妃上馬圖》。

圖2

　　《楊妃上馬圖》是中國古代繪畫史上的著名題材，許多畫家畫過它?，F(xiàn)存美國弗利爾美術館的《楊貴妃上馬圖》，元代錢選所作，是這類題材的代表。錢選的畫中有14個人物，除了楊貴妃，還有唐玄宗、護駕隨從、隨侍宮女等。相比起來，圖1瓷畫只有兩個人物，只能算是省略版的《楊妃上馬圖》。但兩個人物也已經(jīng)把“楊妃上馬”的基本特征反映了出來。

　　《楊妃上馬圖》的基本特征就是使用凳子。傳說中的楊貴妃是個胖美人，所以想象起來她騎馬應該有些困難，需要借助凳子才能上馬。錢選的畫和圖1瓷畫都著力表現(xiàn)了這一特征，區(qū)別在于：錢選畫的楊妃在侍女和仆從的幫助下，已經(jīng)踩在一只凳子上正奮力往馬背上爬；而圖1瓷畫上則是仆人遠遠地端著凳子正在給楊妃送過來。顯然，瓷畫更加突出地表現(xiàn)凳子在“楊妃上馬”題材中的作用。

　　楊貴妃是中國古代四大美女之一，在她身上發(fā)生了許多傳奇故事。她“天生麗質難自棄”，最初被選為唐玄宗兒子壽王之妃。不料她又被玄宗看上，一番折騰后冊封為玄宗的“貴妃”。玄宗對楊貴妃倒是寵愛有加，兩人世界過得有滋有味。不成想天寶年間遭遇安史之亂，玄宗攜楊貴妃倉皇出逃。逃至馬嵬坡時，士兵嘩變，迫使玄宗將楊貴妃賜死，死時只有38歲。這大起大落的一生，使楊貴妃成了后人議論不斷的歷史人物。

　　從各種史料看，楊貴妃其實并非是一個以騎馬見長的女性。比如洗個澡，白居易的《長恨歌》里說她“侍兒扶起嬌無力”；陳鴻的《長恨歌傳》說她“既出水，體弱力微，若不任羅綺”。這顯然是個手無縛雞之力的弱女子，但為什么畫家們卻熱衷于用“楊妃上馬”這樣的題材來刻畫楊貴妃呢？這是一個值得探討的話題。

　　錢選在其《楊貴妃上馬圖》上題有一首詩：“玉勒雕鞍寵太真，年年秋后幸華清。開元四十萬疋馬，何事騎騾蜀道行。”從此詩前兩句可以看出，畫中楊妃上馬是要跟唐玄宗去華清池。“華清池”是唐代以溫泉出名的皇家行宮，楊貴妃去那里沐浴是她與唐玄宗好上后的著名佳話。但錢選作此畫的用意顯然在詩的后兩句：開元盛世有四十萬匹馬，為什么最后落得騎騾出逃四川的下場? 這個設問是要引導大家反思大唐衰落的原因，暗示楊貴妃是有責任的。

　　宋代的樓鑰在觀賞一幅相同題材畫作時，也寫了一首《又題楊妃上馬圖》的詩：“金鞍欲上故徐徐，想見華清被寵初。后日延秋門下路，不應有暇作踟躕?！痹姷那皟删湔f的也是畫中的楊貴妃上馬是要去華清池。第三句中的“延秋門”是唐代皇宮的西門，安祿山起兵叛亂，唐玄宗由此門出長安赴蜀避難。所以后兩句又跳到楊貴妃跟隨唐玄宗出逃一事上來。全詩以楊妃當初被寵時上馬的“故徐徐”和日后出逃時的無暇“踟躕”對比，來暗指大唐王朝由盛轉衰皆因紅顏禍水而起。

　　元代鄭元祐也寫過一首名為《楊妃上馬圖》的長詩，這首詩的起首幾句是：“華萼樓前上馬時，君王忘是壽王妃。龍顏含笑待持鞚，海棠睡美春風吹……”詩中的“華萼樓”是唐代開元年間在京城修建的一座名樓，與皇宮相近，因周圍是諸王的府第，玄宗取古詩“棠棣”贊美兄弟之情的詩意，給樓起名“花萼相輝”。鄭元祐把“楊妃上馬”的地點設定在“花萼樓”前，并點出唐玄宗、壽王與楊貴妃之間的三角關系，更加直白地認為：“楊妃上馬”是楊貴妃悲劇人生的起點，也是大唐王朝氣運的轉折點。

　　由上述題詩可知，《楊妃上馬圖》的基本立意不在美人，而在國運。畫家們是想通過這一幅畫來反思君王與美人之間的微妙關系，提醒治國者要避免沉緬于享樂，誤國誤己。所以，這是一幅政治意涵深遠的杰作。

　　另外，筆者猜想古代的畫家、文人之所以頻繁使用“楊妃上馬”題材或許還有另一層用意，即通過“上馬”來暗示楊貴妃最終“上馬嵬坡”被賜死的結局。關于馬嵬坡，《長恨歌》有“六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之句；《長恨歌傳》有“六軍徘徊，持戟不進。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯以謝天下”的描述。唐代詩人鄭畋的《馬嵬坡》有“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新”的詩句。這么多作品里都提到馬，似乎與“楊妃上馬”題材存在著呼應關系。真是如此，一幅《楊妃上馬圖》就將楊貴妃“一朝選在君王側”的春風得意，到馬嵬坡的香消玉殞，以及唐朝的由盛轉衰都串聯(lián)了起來，稱得上是一部濃縮的紅顏薄命史。

　　不過無論是繪畫還是瓷畫的《楊妃上馬圖》，著重表現(xiàn)的是楊貴妃上馬的動作，對她當時的內心世界缺乏細致的刻畫，這是一個明顯不足。圖2是明代中期另一幅有關楊貴妃騎馬的瓷畫。這幅圖畫的不是楊貴妃“上馬”，而是“下馬”，顯然是從《楊妃上馬圖》延伸出來的新創(chuàng)作。畫面上，楊妃已經(jīng)下馬，正被兩名侍女簇擁著向一幢建筑物走去。這幢建筑物應是行宮華清池的象征，也是楊妃成為皇帝新寵的象征。此圖較好地表現(xiàn)了楊妃此時的心態(tài)：那匹將楊妃載送進宮的馬匹可理解為是壽王府的馬，從楊妃扭頭回望那匹馬的神態(tài)可以看出，她此時的內心其實充滿著對壽王的留戀！這個細節(jié)十分重要，意在表明楊妃其實是個有情義的女子，進宮并非是她的主動追求。由此聯(lián)想到楊貴妃后來的所作所為，應該也是身不由己造成的。所以這幅瓷畫對楊貴妃作出了另一種評價，是對她的悲劇命運深表同情。

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