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　　魏晉南北朝時期，我國玄學(xué)思想有了較大發(fā)展，傳統(tǒng)山水文化的內(nèi)涵意蘊因此更加豐富。據(jù)南朝《宋書·隱逸》載：晉末隱逸高士、南陽涅陽（今屬河南）人宗炳，性好山水，嗜愛遠游，“西涉荊、巫，南登衡岳，因結(jié)宇衡山，欲懷（古人）尚平之志”。但因病返回江陵（今屬湖北），故而嘆曰：“老疾將至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。”凡生平游蹤之處，“皆圖之于室”。他常對人說：“撫琴動操，欲令山水皆響?！敝蟊汩_始出現(xiàn)以觀賞繪畫，取代真山真水出游的愉悅雅舉，引得不少畫家紛紛以“江山臥游”為題材，淋漓盡致地圖畫自然、闡發(fā)情思，進而實現(xiàn)言志緣情、暢神娛人等創(chuàng)作初衷。

　　明太祖朱元璋奠都南京后，在南唐城址的基礎(chǔ)上重新擴建明代城墻。金陵北郊一帶人煙稀疏，水清樹茂，頗富山野幽趣。城北神策門外的大壯觀山（今紅山）、幕府山、燕子磯，更是聞名遐邇的形勝佳境，不少文人騷客尋訪探幽，詩畫吟詠不絕。展現(xiàn)在讀者面前的《江山臥游圖》絹本設(shè)色畫卷（縱26.7、橫273.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院），就是清代畫家王概的山水畫代表作之一，所表現(xiàn)的正是清初南京城北至燕子磯一帶郊野的春日風(fēng)光。

　　王概（1645—約1710）為清初秀水（亦作繡水，今浙江嘉興）人，字東郭、安節(jié)，長期寓居古城金陵。他是詩人方文的女婿，嘗與程遂、龔賢、李漁、孔尚任、周亮工等當(dāng)時名家交游往來，學(xué)識受益匪淺。王概畢生崇尚自然，孜孜不倦，主要依靠鬻畫、課徒等為生，因為甘于清貧，堅不仕清。他擅長山水、花鳥畫，亦善書法、篆刻和詩文。山水畫遠紹五代、宋人的筆墨意韻，深得當(dāng)時“金陵八家”魁首龔賢之畫藝真諦；中年以后開始自具繪畫風(fēng)貌，技法表現(xiàn)比較全面，為承續(xù)“金陵八家”畫風(fēng)之佼佼者。所作大致可分為逸筆寫意和細筆寫實兩類，尤以雄渾蒼健氣格取勝，不過有時尚顯蘊藉不足之缺憾。除有《畫學(xué)淺說》著述問世外，王概還編繪有《芥子園畫譜》，對后世畫家影響頗大。

　　現(xiàn)就讓我們一起遠離塵喧，悉心欣賞王概的《江山臥游圖》畫卷（見圖）：但見春回大地，萬物復(fù)蘇，金陵城北山巒丘壑，連綿起伏，樹叢錯落，蒼郁蔥秀。一條山徑橫貫于清爽恬靜的畫面中，溪水潺潺，歡歌流淌，臨水人家、軒閣棧道雜處其間。一位長衫戴帽老者執(zhí)竿欲跨石橋，瞬間轉(zhuǎn)身召喚，另一稚童快步尾隨其后。兩人一路蹀躞北行，伴隨著步移景換而心隨物遷，恬淡閑雅的踏游情致?lián)涿娑鴣恚貌挥迫蛔詷?。臨近大江南岸，被譽為“萬里長江第一磯”的燕子磯突兀挺拔，危巖嶙峋嵯峨，磯上亭臺聳立，崖下一舟子撐篙行于水中，船上另有兩位士人寄情山水，賞玩不盡。江水東流，風(fēng)帆啟行，淡遠的天空輕靄迷漫，畫面雖盡而余韻猶存。畫家于卷尾款識：“江山臥游圖。庚午（即康熙二十九年、1690年）禊月（注：即三月），學(xué)巨然畫法于莫然水檻，為老年道翁屬教。繡水王概?！辈⑩j陰、陽文印各一枚：“王概之印”“安節(jié)”。值得一提的是，該畫卷引首、卷中和尾跋上，還有晚清文人宣鼎、清末民初文人易順鼎、姜筠的題筆落墨，卷上還鈐有“山飛泉立草堂”等鑒藏印三方。

　　王概在《江山臥游圖》畫卷的創(chuàng)作中，主要采用俯瞰視角和散點透視法入畫，以“平遠”和“深遠”法構(gòu)圖，筆墨工整細致，聚散疏密巧妙，點線面塊和諧統(tǒng)一；所作設(shè)色清新秀雅，寫實質(zhì)感比較強烈，頗為貼近自然春色。樹木草叢以花青、花綠、赭石、墨筆勾染，鹿角、蟹爪、雙勾、點染等技法兼而有之；中、近景山石多以水墨、淺絳等墨色勾皴敷染，相對比較細密，遠山則以石青、淡墨濕筆輕抹，較好地拓展了深邃悠遠的圖畫空間。山石的分坡走向和肌骨紋理，除以南唐畫僧巨然的披麻皴表現(xiàn)外，還有龔賢的積墨法影子，另以點筆有序提神。整幅畫面清幽脫俗，氣韻生動，情景交融，意境雋永，呈現(xiàn)出畫家內(nèi)心縱情山水的隱逸之趣，十分賞心悅目。

　　值得一提的是，宋人張舜民嘗云：“詩是無形畫，畫是有形詩?！敝袊鴤鹘y(tǒng)山水畫雖然屬于主體性追求，所表現(xiàn)的是畫家胸壑中的山水意境，但人們在觀照自然、臥游畫中的同時，也是主客觀之間的相互作用和有機交融過程。昔人崇尚的“江山臥游”雅舉，應(yīng)目會心，暢神感懷，頗具仁山智水韻味，大大地豐富了中國傳統(tǒng)美學(xué)和山水畫的本質(zhì)內(nèi)涵；從中直尋妙悟“天人合一”“物我兩忘”的審美意境，更是一種人生姿態(tài)或理想追求！

　　“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。如今人們神游于王概的《江山臥游圖》畫卷中，昔日金陵郊野的旖旎風(fēng)光盡收眼底；在此盡情審美、放飛心緒，不禁聯(lián)想起“元代四家”之一倪瓚的詩吟禪境：“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游。”真可謂是神情滌蕩，心馳遐想。向往自然、體味人生，如此陶冶情操的“臥游”情味，能不讓人怡然萬分、流連忘返？

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