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圖1 王世襄舊藏清“莫臣氏”沖天耳三足爐

　　王世襄（1914—2009）是我國現(xiàn)代收藏界和廣大民眾公認的收藏大家，他的收藏領(lǐng)域?qū)挿?，不僅收藏古典家具、字畫、銅器、玉器，就連蟋蟀罐、鳥籠等均在他的收藏之列，其收藏數(shù)量之大、品種之多、質(zhì)量之高都是收藏界首屈一指的。他是藏家，更是把收藏理論和收藏實踐有機結(jié)合在一起的楷模，終其一生，他潛心研究藏品，著書立說，著作等身，讓寶貴的收藏經(jīng)驗躍然紙上，傳諸于后世，被現(xiàn)代藏家們視為經(jīng)典。但他一生樸實低調(diào)，收藏品如此之多，從不張揚，他的眼力過人，卻從不顯山露水。2003年，在他垂暮之年，才第一次將他收藏品中的31座銅爐交給中國嘉德國際藝術(shù)品拍賣公司拍賣，結(jié)果全部成交，成交額達1179萬元，平均每座銅爐成交額達38萬元。

圖2-1 明代無耳缽形洗式爐

圖2-2 明代無耳缽形洗式爐底款圖

　　2009年，王世襄仙逝。2010年，北京匡時舉辦了一場“錦灰吉金——王世襄藏銅爐”拍賣專場（圖1），共有20座銅爐上拍，其中私款銅爐16座，結(jié)果又全部成交，成交額高達9544萬元之巨，平均每座銅爐價格達477萬元，其中有3座銅爐（含私款銅爐）成交價格均在1000萬元以上。僅此一項，王世襄如果九泉之下有知，一定會笑逐顏開，因為他的收藏能得到了社會的認可，并且正在影響著中國的收藏界而感到自豪?？陀^地講，此次拍賣在中國和世界收藏界確實引發(fā)了一場軒然大波，開辟了我國明、清兩朝銅爐價格之先河。從此，人們了解了王世襄，也走進了王世襄的收藏世界，特別是了解了王世襄收藏私款銅爐的目光和深遠的歷史意義，揭開了長期以來籠罩在私款銅爐收藏史上的一層神秘面紗。據(jù)史料記載，我國明、清兩朝民間鑄造私款銅爐達110種左右，由于是私人定制，財力所限，其鑄造數(shù)量不是批量生產(chǎn)，充其量也就是為了滿足私款爐主人日常祭祀、供奉、傳世、饋贈、焚香、熏衣等需要。但質(zhì)量之高，風(fēng)格之新，造型之獨特，得到了當(dāng)時社會各界廣泛認同，深受當(dāng)時收藏界和民眾的喜愛。由于當(dāng)時社會動蕩不已，戰(zhàn)爭不斷，民不聊生，許多國內(nèi)收藏家還沒有顧得上收藏，就被外國的收藏家們捷足先登了，他們瞄準(zhǔn)了這個明、清時期收藏大品牌，大肆收藏。只到新中國成立之后，國內(nèi)一些有識之士才開始涉足私款銅爐的收藏。

　　為什么我國明、清私款銅爐受到國內(nèi)外藏家們的熱捧和青睞呢？究其原因，主要是明、清私款銅爐有諸多不同尋常的特點：

　　一是私款銅爐質(zhì)量上乘。眾所周知，大明宣德皇帝財大氣粗，命朝廷御匠用當(dāng)時最好的黃銅與金、銀、錫等貴金屬一起冶煉，鑄造出了一批頂級銅爐，號稱宣德爐。此后，宣德爐鑄造告罄，朝廷便遣散了這批工匠。這批鑄銅高手流落社會之后，有的自立門戶，自己生產(chǎn)私款銅爐；有的受聘于王公貴族、土豪官吏等，替他們生產(chǎn)私款銅爐。這些社會地位高、家境殷實的官宦人家絕非等閑之輩，講排場，擺闊氣，虛榮心強，把自己的追求和具體要求都凝聚在自家的私款銅爐上。因此，不惜重金打造，質(zhì)量上乘，竭盡奢華。

　　二是私款銅爐是歷史傳統(tǒng)和浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。私款銅爐的形制汲取了中國五大民窯生產(chǎn)的瓷器香爐的優(yōu)點，基本上是有本而鑄，顯示傳承有序。因此，私款銅爐大多數(shù)是圓形，腹鼓，束頸，有耳，有足，有款識，光素，等等，但是私款銅爐又沒有拘泥于傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，有所提高，鑄造出了許多別具一格、形制不同的銅爐，滿足了社會上不同人群的喜好和審美，深受各方面人士的歡迎。

　　三是私款銅爐的風(fēng)格獨特。私款銅爐普遍簡潔明快，形制端莊，樸實，儒雅，厚重，沉穩(wěn)，反映了當(dāng)時社會摒棄繁文縟節(jié)，不求刻意雕琢的風(fēng)尚。

　　四是私款銅爐的皮色優(yōu)美。主色調(diào)為梨、紅、紫等色彩，輔以黃、金、青、白、茶、藍、綠等顏色，當(dāng)時很時尚、新潮，以致于今天的人們?nèi)匀槐都诱湎?，愛不釋手，或用于祭祀，或用于陳設(shè)，或用于書齋焚香，旨在營造一種清新而雅，賞心悅目的讀書、寫作環(huán)境?？梢姰?dāng)年銅匠們的藝術(shù)水準(zhǔn)之高，制銅技術(shù)之精。

　　五是私款銅爐的款識新穎。許多私款銅爐的款識，至今耐人尋味。字體有篆，楷，隸等，有一字款、三字款、四字款、多字款，還有詩文款和年代款等?？钭R有減地陽文，有平地陰文，有凸地陽文等。有方形款，也有長條形款，還有在爐腹上打款等，款識多樣，書法藝術(shù)高超，匯集了中國書法的精華，充分代表了私款爐主人的主觀意愿和個人藝術(shù)欣賞水平。

　　六是私款銅爐是主人將自己的精神和物質(zhì)的巧妙融合。因私款銅爐主人的指導(dǎo)思想和出發(fā)點不一樣，所以，對銅爐鑄造的要求也不一樣。有的強調(diào)以質(zhì)取勝，在銅爐用料上追求高精尖，不惜使用貴金屬：有的要顯示自己的身份、地位和經(jīng)濟實力，要求生產(chǎn)的銅爐高大上；有的要滿足虛榮心，為寺廟提供祭祀用具，對銅爐要求氣派、厚重，以博取香客眼球；有的要敬貢朝廷，饋贈親友和文人雅士，要求鑄造的銅爐典雅、富有詩情畫意以顯示自己有文化；有的作為傳家寶，世代相傳，宜子孫，流芳百世等，因此所鑄私款銅爐含金量很高。綜上所述，私款銅爐是時代的產(chǎn)物，不論是材質(zhì)、工藝水平，還是文化內(nèi)涵和歷史價值等都與宣德爐不分伯仲，極具收藏價值。尤其是私款銅爐在經(jīng)歷了崇禎和光緒兩位皇帝焚爐鑄錢之后，遺留下來的私款銅爐已經(jīng)非常少，所以現(xiàn)在許多藏家趨之若鶩，想方設(shè)法，不惜高價收藏。

　　無耳缽形洗式爐（圖2），明代，通高6、口徑12厘米，重量4.2千克，扁圓形，周身蒜瓣紋，腹鼓，無頸，口沿內(nèi)凹，器底內(nèi)鼓，無足，器型規(guī)整大氣，茄皮色，包漿渾厚，造型獨特，風(fēng)格迥異，器外底有圓形減地陽文“作古式”，原為佛家用品，后為文人雅士書房供具。在今年5月18日“第十四屆錦州古玩文化節(jié)”上，該器被眾多專家、藏家和古玩愛好者紛紛傳看，十分贊賞，給予了較高的評價。

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