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圖1

　　“子不教，父之過?！薄度纸?jīng)》里的這句話深刻揭示了父親在孩子的成長教育中發(fā)揮的重要作用。在我國流傳著許多父親教育子女成才的故事，這些故事也被刻繪在瓷器之上，為原本冰冷的瓷器增添了幾分溫情和意蘊(yùn)。

圖2

圖4

圖3

　　圖1是一把民國淺絳彩瓷壺。壺高約15.8厘米，器型端正，釉彩艷麗。壺腹之上繪有一幅栩栩如生的“父教子讀書圖”，畫面和上文中的粥罐有異曲同工之妙。庭院之中，繁花點(diǎn)點(diǎn)?；h笆之下，端坐著一位長須飄飄的父親，稚氣未退的小孩子，站立一旁，手捧書本，正瑯瑯誦讀。仔細(xì)聆聽著兒子抑揚(yáng)頓挫的讀書聲，父親的臉上洋溢出欣慰的笑容。

　　圖2所示是一只民國瓷畫名家義順太制作的人物紋大粥罐，直徑19.5、高14厘米。畫面上，一位峨冠博帶神情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H，端坐在書案之前，手持書本，口中念念有詞。近旁的兩位孩童，身著彩衣，頭扎髻角，正仔細(xì)聽取父親的教誨。轉(zhuǎn)動(dòng)瓷罐，映入眼簾的是一句“讀書聲里是吾家”的題詩。讀書是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讀書可以知詩書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性?！白x書傳家濟(jì)世長”，教子讀書之舉體現(xiàn)了父親對(duì)子女的深深關(guān)切和殷殷期望。

　　圖3所示是一只民國手繪竹林教子粉彩茶盤，造型非常別致。盤長17、寬13.2厘米，重約200克。畫面上亂石嶙峋，竹影婆娑。一位夫子裝扮的父親手持書卷，坐在草坪之上。紅衣孩童，拿著一把蒲扇，用力地扇動(dòng)爐中火苗，焦急地等待火爐上置放的茶壺?zé)_。燒水，原本是生活中常見的場(chǎng)景，仔細(xì)端詳，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅瓷畫描繪的也是父親教子故事。畫面上的父親指導(dǎo)孩子燒水，一方面培養(yǎng)孩子掌握生火燒水等生活技能，另一方面通過生活細(xì)節(jié)教育孩子學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)幫大人處理家務(wù)。畫面簡(jiǎn)潔，寓意深遠(yuǎn)。

　　圖4所示是清末民初淺絳彩燕山五桂人物雙耳大瓶。瓶身上的瓷畫描繪的是五代時(shí)期竇燕山教子的故事。竇燕山坐在庭院之中，五個(gè)孩子緊緊圍繞在他的周圍，竇燕山借助手勢(shì)，正繪聲繪色地講述著詩文，孩子們神情專注，聽得如癡如醉。瓶頸上的“燕山五桂”指的是竇燕山的五個(gè)兒子深受父親言傳身教影響，先后考中科舉，出仕為官，成語“五子登科”就出自這個(gè)典故。瓶身背面題寫有“燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。”的詩句，正是對(duì)竇燕山教子有方事跡的高度贊美。

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