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　　一、達(dá)芬奇

　　達(dá)·芬奇不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。他的作品以自尊和高貴的人性提升著人們戰(zhàn)勝中世紀(jì)的信心，個性鮮明，將藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合，發(fā)明了“漸隱法”，成功地表現(xiàn)出人物微妙的內(nèi)心活動，作品含蓄，充滿哲理思考。

　　繪畫：

　　代表作品：《最后的晚餐》(1498年完成)、《蒙娜麗莎》(1506年完成)、《巖間圣母》。法國政府把《蒙娜麗莎》保存在巴黎的盧浮宮供公眾欣賞。

　　《巖間圣母》，作者描繪的圣母子及小約翰母子身處于大自然的巖石洞穴間。人物形象真實感人，年輕母親的溫柔、秀美與兒童的純真可愛，被表現(xiàn)的無懈可擊。畫面中的大部分物象處于暗部，光線照在人物的主要部位，女子的面部、手和兒童的裸體分外突出，體積感與空間感增強(qiáng)，明暗對比鮮明。

　　《最后的晚餐》，作者采用對稱式的構(gòu)圖方法，巧妙的將耶穌與十二門徒安置在同一張桌子上。畫面所有的人物動作安排，焦點透視的消失點都集中于畫面中心耶穌身上。此外，在畫面空間與背景的處理上，用透視法畫出了深遠(yuǎn)的空間。

　　二、米開朗基羅

　　在繪畫、雕刻、建筑方面都有著杰出的成就，并且還是一位杰出的詩人。他的作品迸發(fā)著一股悲憤壯烈、騷動不安的反抗情緒，充滿了英雄主義、被壓抑的力量與悲壯的激情，充分發(fā)揮了人體表現(xiàn)力。

　　繪畫：

　　《西斯廷教堂天頂畫》，是米開朗基羅為西斯廷小禮拜堂所創(chuàng)作的天頂畫，此作品取材于圣經(jīng)舊約全書《創(chuàng)世記》一章，表現(xiàn)了圣經(jīng)中所說的上帝創(chuàng)造世界與人類的祖先，以及由于人類的墮落而導(dǎo)致的大洪水等場景。天頂畫主要分為“上帝創(chuàng)造世界”、“人間的墮落”、“不應(yīng)有的犧牲”三大部分。米開朗基羅從1508年開始創(chuàng)作，到1512年完成，在500平方米的天頂上共繪制了300多個比真人大兩倍的人物，整個過程全部由他一個人完成，整體構(gòu)圖宏偉壯闊，人體健碩，贊頌了人的力量和人性的美，堪稱繪畫史上的奇跡。

　　《最后的審判》，是意大利文藝復(fù)興大師米開朗基羅于1534年至1541年為西斯廷教堂繪制的一幅巨型祭臺圣像畫。

　　雕塑：

　　《大衛(wèi)》，塑造的是一個戰(zhàn)斗過程中的大衛(wèi)，他肩負(fù)石袋，手持石塊，怒視前方，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，他的動作和緊張的肌肉也讓人感覺他隨時準(zhǔn)備給敵人以致命的一擊，深刻的揭示了戰(zhàn)斗的艱巨性。

　　《哀悼基督》，描繪了圣母瑪利亞懷抱著被釘死的基督時悲痛萬分的情形?；教稍谑ツ鸽p膝間，肋骨上一道傷痕，頭向后垂，圣母的面容顯得很年輕，穿著長袍和斗篷，左手向后伸開，右手托著基督。米開朗琪羅將圣母刻畫為一位少女，他說：圣母瑪利亞是純潔、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必然能夠永遠(yuǎn)保持青春美麗的容顏。

　　《摩西》，在《出埃及記》中，摩西是一位受到耶和華的指示，率領(lǐng)被奴役的希伯來人逃離古埃及前往一塊富饒的應(yīng)許之地的勇士。雕塑作品摩西雙眼怒目而視，雙臂青筋暴露，一副嫉惡如仇的神態(tài)。

　　《垂死的奴隸》，是大理石人物雕刻作品。作者以現(xiàn)實主義手法將奴隸的形體塑造得優(yōu)美而典雅，刀法細(xì)膩流暢，線條起伏分明，蘊含著作者對苦難深重的奴隸命運的同情。

　　三、拉斐爾

　　最著名的作品主要是表現(xiàn)圣母子題材的繪畫作品，作品優(yōu)雅，秀美，筆下人物具有溫和高貴的氣質(zhì)。在這些作品中，他創(chuàng)造出了一種與中世紀(jì)那種符號化的、干枯的形象截然不同的圣母形象，他們既具有人間母親那種慈祥與關(guān)愛的神情，又具有一種超脫世俗的理想主義美感。

　　繪畫：

　　《草地上的圣母》，拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實與理想相結(jié)合的完美女性形象，以頌揚人性中的至善至美。拉斐爾筆下的圣母，集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興時代人們的審美理想，和諧、勻稱、純潔、優(yōu)雅，這些詞匯都難以表述畫家所描繪的藝術(shù)形象的豐富內(nèi)涵。只有將拉斐爾創(chuàng)作的圣母與中世紀(jì)圣像畫及早期文藝復(fù)興畫家筆下的圣母像做類比時，才能更深切地感受到拉斐爾繪畫的巨大魅力，他對繪畫藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)不言而喻。

　　《椅中圣母》，該畫作采用圓形構(gòu)圖，描繪了圣母瑪利亞抱著圣嬰和圣約翰的和諧場景。畫中的瑪利亞是一位平凡溫柔的母親，她輕輕的輕撫孩子的臉頰，讓觀者體會出濃濃的親情。

　　《西斯廷圣母》，裝飾于為紀(jì)念教宗西斯篤一世而重建的皮亞琴察圣西斯托教堂，最初它被放在教堂的神龕上，至1574年為止，一直保存在圣西斯托教堂，故得此名。

　　《雅典學(xué)院》，梵蒂岡圣彼得大教堂壁畫中最主要的一幅。拉斐爾巧妙地以柏拉圖和亞里士多德的辯論，點出了應(yīng)該讓人各抒己見，人道可以與神權(quán)辯論的意圖。柏拉圖右手向上指著天說：“一切取決于天上的理念?！眮喞锸慷嗟掠辛Φ刂傅卣f：“不!一切取決于現(xiàn)實與人間”。

　　《小考佩爾圣母》，畫面中圣母子坐在凳子上，背后是一片溫柔和景色。這天，風(fēng)和日麗，我們可以看到遠(yuǎn)處的山巒融進(jìn)淺藍(lán)色的天空。右邊的幾簇矮樹叢，把我們的目光引向了山上的那座小教堂。

　　來源：中公教育

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　　文/文山中公教育（wensoffcn）

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