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　　宋徽宗趙佶是位詩書畫全能的藝術(shù)大師，他的嗜玉成癮，又促進(jìn)了玉器的空前發(fā)展，使玉雕取得了輝煌成就，涌現(xiàn)出眾多的傳世杰作。

　　在古代，鹿被視為神物，也作為吉祥之兆，人們認(rèn)為鹿能帶來吉祥、幸福和長壽，在民間被稱為“瑞鹿”。鹿又與官祿的“祿”字同音，象征著加官受祿和繁榮昌盛。因此，玉鹿的制作有著悠久歷史。造型美觀的玉鹿，在我國玉雕史上一向更占有重要的地位。

　　唐代的玉器，由于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)展到了一個新階段，多取材于生活和自然，開創(chuàng)了玉雕藝術(shù)的世俗化、玩賞化和多樣化的嶄新風(fēng)貌，于是玉鹿作品大增。到了宋代，玉鹿基本上沿襲了唐代風(fēng)格，但又被賦予了新的題材，有立體圓雕，也有片狀掛飾，既可作擺飾，又可作文房鎮(zhèn)紙。

　　宋代的玉鹿造型，因?yàn)槿粘Ｉ钣闷髋c玩賞品大量興起，風(fēng)格別開生面，往往頭頸較長、比例協(xié)調(diào)、形態(tài)優(yōu)美，有清新的生活氣息和顯著的時代風(fēng)尚。造型的體態(tài)不像唐代那樣豐腴，但顯得樸拙可愛，把玩時令人愛不釋手。上海博物館收藏的玉鹿（見圖），便是宋代玉雕的精品之一。

　　這件玉鹿高6.5、寬4.3厘米，典型的祥鹿銜芝造型，為宋代北方玉器的常見雕飾。鹿眼為菱形，鹿角為靈芝狀，腿部細(xì)長，呈現(xiàn)挺拔的昂首狀。雖然通體光素，但耳、目、角、足的比例協(xié)調(diào)，拋光柔和，突顯出玉的溫潤晶瑩。整件作品的雕工傳神，細(xì)部的線條爽利精細(xì)，分寸拿捏得恰到好處，氣韻生動，體現(xiàn)了藝術(shù)與實(shí)用的完美結(jié)合，具有古典藝術(shù)的成熟之美。

　　祥鹿口銜的靈芝，表達(dá)的是高士的仙風(fēng)道骨，引申為長命百歲和萬壽無疆。此鹿腳踩蓮花，蓮的諧音是“連”；祥鹿一般雕刻一只，而一只的諧音為“一路”，合起來的寓意就是“一路連科”，表示科舉應(yīng)試捷報連連。所以，這件玉鹿的整體寓意是富足長壽，代表著古人對美好生活的向往。

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