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圖1 刻銅大水洗

　　那日有平江古玩商人送一古舊器物上門，他說(shuō)是“清代大銅香爐”，遠(yuǎn)從江西銅鼓搜尋來(lái)的。

圖7 掛角寶相花

圖2 正面開(kāi)窗“花香”主題紋飾

圖8 三瓣蘭宋梅

圖3 背面開(kāi)窗“鳥(niǎo)語(yǔ)”主題紋飾

圖9 放大鏡下刀痕鑿印

圖4 側(cè)面開(kāi)窗紋飾之“彩云追月”

圖5 側(cè)面開(kāi)窗紋飾之“夕陽(yáng)余暉”

圖6 大型石刻洗筆洗硯池

圖10 日本銅火缽

　　“香爐”委實(shí)不小，約略估摸一下，高20厘米上下，秋海棠四瓣花口，直徑30厘米左右，端莊大氣（圖1）。仔細(xì)審視“香爐”，四周鐫刻有開(kāi)窗山水人物（圖2、3、4、5），窗框?yàn)槔p枝蓮，四角鐫刻寶相花，構(gòu)圖布局規(guī)整，題材情調(diào)高雅。目光落在正面圖畫上時(shí)，倏忽間有些異樣的感覺(jué)。畫面上顯然是一對(duì)夫妻，依偎在花前月下，朱欄畫棟，人面紅花……心頭一顫，忙忙地回過(guò)頭去再讀其他畫面。我忽然驚悟，它決非“香爐”，佛前焚香，菩薩們恐怕不會(huì)喜歡！

　　話還得從遠(yuǎn)處說(shuō)起。毛筆和硯，唐宋元明清乃至民國(guó)時(shí)期，皆為書案必備之物，洗筆的小盆小缽雅稱水洗，陶瓷、玉石、金屬、竹木皆可制作，與筆硯相伴。一般文人學(xué)子作文習(xí)字，一人一筆，精巧的小水洗是足以對(duì)付的。

　　古代書院便不同了，學(xué)子眾多，常常備有大型石刻洗筆洗硯池（圖6），長(zhǎng)可至100厘米，寬可達(dá)60厘米，高可超50厘米。池的四周，雕刻山水人物或花卉文字，增添些書香文氣。我主理電視臺(tái)“玩家雅集”五六度春秋，曾寄賣過(guò)三口書院使用的石雕洗筆洗硯池，幾乎全是明代之物，紋飾典雅，雕刻古拙，不幾日便有人買走。洗筆洗硯池是放大的水洗，書法家書寫“擘窠大字”榜書，使用的是提斗或京楂，小水洗就難有作為了。我見(jiàn)過(guò)的最大青花瓷水洗，口徑30多厘米，高20多厘米，端莊大氣，擺在畫案上，煞是氣派。

　　古玩商人送來(lái)的，哪里是什么大銅“香爐”呀，正是刻銅大水洗??！它皮色老舊，紋飾繁縟，畫意古雅，歲月留痕歷歷，處處透露出清代古舊器物的時(shí)代氣韻。雖不能與書院學(xué)子用的洗筆洗硯池比大小，也算是水洗中的巨無(wú)霸了。

　　刻銅大水洗為秋海棠十字瓣花口，四面開(kāi)光雕刻山水人物，框邊為纏枝蓮。四角飾寶相花（圖7），主題花為牡丹。兩側(cè)有象鼻耳，耳上飾寶相花，主題花為三瓣蘭宋梅。三瓣花不多見(jiàn)，三瓣蘭宋梅尤為稀罕（圖8）。此花清乾隆年間由紹興宋錦璇培育而成，因此稱為宋梅，神州大地獨(dú)有，別無(wú)分店。主瓣圓整，花容端正，氣韻高雅，淡綠輕黃，十分清麗，古來(lái)為蘭中名品。這3組花卉紋飾，無(wú)一不帶有典型的中國(guó)民俗文化特色。四面的開(kāi)窗山水花卉人物，其構(gòu)圖風(fēng)格、繪畫意境、裝扮服飾、建筑家具，都打烙著深深的中華文明印記。

　　四面的開(kāi)窗山水花卉人物圖案，正面畫面“小院幽深，繡墩雕欄，夫妻笑指說(shuō)牡丹，石前魏紫伴姚黃”，其意境為“花香”。背面畫面“綠葉婆娑，靜聽(tīng)啼丫，無(wú)邊春色還未了，但聞鳴聲不見(jiàn)鴉”，畫外有畫，其意境為“鳥(niǎo)語(yǔ)”。東頭畫面“曉月如鉤，彩云飛渡；一地銀輝柔似水，坐看嫦娥巡天路”，其意境為“彩云追月”。西頭畫面“閑來(lái)小飲，日落西山，金輝又籠綠山巒；明日東望是朝陽(yáng)”，畫外有畫，其意境為“夕陽(yáng)余暉”。團(tuán)團(tuán)一洗，布局的花木廊道，刻畫的男女人物，無(wú)不表現(xiàn)出濃濃的詩(shī)情畫意。只需稍作梳理便會(huì)省悟，大水洗浸潤(rùn)著墨翰書香，文人氣味濃郁，是典型的舊日書法大家使用的大水洗。洗足鑲以木座，歷世代滄桑，經(jīng)日月磨礪，老氣舊韻濃烈，襯托著皮色包漿溫潤(rùn)的銅洗，瑩瑩生輝。

　　尤為難得的，是山水人物花卉全在銅上浮雕而成，一刀一鑿，手工鏨刻，其古風(fēng)舊韻，鐵鑄銅澆的不可同日而語(yǔ)。放大鏡下，刀痕猶在，鑿印依?。▓D9），皆可尋覓點(diǎn)數(shù)得出來(lái)。加上立意內(nèi)涵豐富，畫面情調(diào)高雅，人物顧盼有神，藝人全憑刀筆表現(xiàn)，技藝不可謂不高。而鳥(niǎo)語(yǔ)花香、曉月殘陽(yáng)，表現(xiàn)手法竟是畫外有畫，其匠心可謂獨(dú)到。

　　當(dāng)日從長(zhǎng)沙古玩商人手中購(gòu)得清代大銅水洗，著實(shí)高興了一回。日日摩挲玩賞，凡有同好客人至，必小心翼翼取出來(lái)炫耀。湛江海洋學(xué)院藝術(shù)系主任徐中敏來(lái)訪，對(duì)水洗上畫外有畫的奇妙構(gòu)思贊不絕口。善竹木玉石雕刻的張裴來(lái)訪，則驚嘆大銅水洗的一刀一鑿，精密若此，斷言哪怕日日不輟，也要三四十天才能完成，他嘖嘖連聲大為贊嘆。

　　誰(shuí)說(shuō)不是呢，古代藝人，正是具備這種不懼辛勤勞累，但求精益求精的工藝素養(yǎng)，不計(jì)工本但求完美的“舍得”精神，才給后人留下許多文化內(nèi)涵厚重的遺存啊。

　　有人認(rèn)為，它既不是中國(guó)香爐亦非中國(guó)水洗，是日本火缽。這便說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。中華文明傳播很遠(yuǎn)，大和民族是受益最多的民族之一。始自漢唐時(shí)期，日本高僧便遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)佛經(jīng)佛法，學(xué)習(xí)茶藝茶道，學(xué)習(xí)書法繪畫，學(xué)習(xí)中國(guó)圍棋……明代更是有人一住許多年，親歷親為學(xué)習(xí)制瓷，回去后發(fā)展了日本的制瓷業(yè)，宣德?tīng)t亦帶回了東瀛之邦，繁衍生息出來(lái)日本香爐、日本水洗、日本火缽。當(dāng)然，只需仔細(xì)觀察，日本造就是日本造，陶瓷和銅器即使用上中國(guó)的“龍鳳呈祥”“歲寒三友”“寒汀落雁”“古木棲鴉”，構(gòu)圖和情境，器型和紋飾，大多生搬硬套，就簡(jiǎn)刪繁，終不及中國(guó)造的和諧貼切，更不用說(shuō)中國(guó)繪畫藝術(shù)中畫外有畫的巧妙構(gòu)想了。近些年的確有從日本進(jìn)來(lái)的銅火缽一類銅器（圖10），兩用三用皆可，只需用心觀察，是否中華文明和民俗文化的貼切體現(xiàn)，是不難看出的。

　　大銅水洗則是中國(guó)文化氣韻十足，又是花香鳥(niǎo)語(yǔ)，又是花前月下，又是畫外有畫，中國(guó)唐宋元明清一脈相承的纏枝花、寶相花赫赫然在目。擺上畫案，與筆墨為伍，同文人相親，更顯相得益彰。

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