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圖1

　　我國音樂的起源相當(dāng)悠久，早在原始社會(huì)，先民們就已開始使用樂器彈奏樂曲。先秦時(shí)期的典籍文獻(xiàn)中就已有大量關(guān)于音樂和樂器的記載。到了漢代，音樂和樂器的發(fā)展則進(jìn)入更為繁榮的時(shí)期，各地的考古發(fā)現(xiàn)中都有不少畫像石、壁畫以及樂人俑能反映漢代音樂的發(fā)展情況。本篇來介紹幾件安徽地區(qū)出土的東漢時(shí)期綠釉奏樂人物陶俑。

圖2

圖3

　　撫琴人物陶俑（圖1），高8.3、寬6.2厘米，上世紀(jì)50年代安徽省蒙城縣渦河閘出土。陶俑胎體呈紅色，表面施綠釉，塑一人物席地而坐，膝上置琴一把，琴弦刻畫較清晰，樂人雙手作撫弦、彈撥狀。琴是中國傳統(tǒng)的弦樂器之一，起源很早，《山海經(jīng)》中即有“伏羲作琴、神農(nóng)作瑟”的記載。漢代及漢以前的士大夫階層已把撫琴作為一種修身養(yǎng)性的方式之一，士人們視琴瑟為不可離身之物，如《禮記》中說：“士無故不徹琴瑟”，《列子·湯問》中也有“伯牙、鐘子期高山流水覓知音”的典故。

　　吹塤人物陶俑（圖2），高8.6、寬4.8厘米，上世紀(jì)50年代安徽省蒙城縣渦河閘出土。胎體呈紅色，施綠釉，塑一站立的奏樂人物，雙手握住一個(gè)較小的圓球形物件，放在嘴下吹奏。根據(jù)其他地區(qū)出土的同類較清晰的樂人俑，可以推斷這種樂器應(yīng)為“塤”。塤屬于吹奏樂器，據(jù)考證，塤的早期雛形為狩獵時(shí)用的石頭，有的石頭上有自然形成的空腔，投擊獵物時(shí)，石頭的空腔由于氣流作用而產(chǎn)生哨音，人們受此啟發(fā)，便漸漸地出現(xiàn)了塤這種樂器。正史《漢書》中有這樣一段記載：“聲者，宮、商、角、徵、羽也，所以作樂者，諧八音，蕩滌人之邪意，全其正性移風(fēng)易俗也。八音：土曰塤，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，絲曰弦，石曰磬，金曰鐘，木曰柷……”這里的“八音”當(dāng)指八種材質(zhì)的樂器，塤位列之首，且以土為材料，說明當(dāng)時(shí)的塤多以陶土燒制而成，至唐宋時(shí)期，仍然有陶瓷質(zhì)地的塤。而塤字從土旁，也說明了它的基本材質(zhì)。

　　吹簫人物陶俑（圖3），高11.2厘米，1956年安徽省太和縣李閣鄉(xiāng)馬古堆出土。陶俑紅色胎體，施綠釉，釉面較光潤，有開片。塑一站立的奏樂人物，雙手持一長簫，正在吹奏。簫是一種管狀的吹奏樂器，簫字為竹字頭，呈長管狀，當(dāng)以竹子作為材料制成。在漢代時(shí)，簫已是比較常見的樂器，《淮南子》中就有“若風(fēng)之過簫”之句。簫與笛子的形狀較為相似，但吹奏的方式并不相同，所謂“橫吹笛子豎吹簫”，從這件樂人俑吹奏姿態(tài)看，其樂器應(yīng)當(dāng)是簫。

　　以上這三件奏樂人物陶俑，均出土于安徽省的西北部地區(qū)，這里與河南省鄰近，東漢時(shí)期墓葬中常見有綠釉陶器出土，這些綠釉陶器一般都是作為隨葬明器，所以形制比較簡單，做工較粗糙。但它們的出土，可以反映兩千年前東漢時(shí)期音樂、樂人和樂器的情況，能反映當(dāng)時(shí)安徽地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌，是較為難得的實(shí)物資料。

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