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圖1

　　青花瓷畫(huà)“茫茫江漢上，日暮竟何之？”江邊的老人踽踽獨(dú)行，不知走向何方？

 

圖2

 

圖3

 

圖4

 

圖5

　　圖1至圖4均是明末崇禎至清初順治時(shí)期的瓷片，所以，有一種說(shuō)法是，明朝滅亡前后，古瓷上出現(xiàn)了許多這樣的煙波茫茫的繪畫(huà)，是一種社會(huì)迷茫的表現(xiàn)形式，有點(diǎn)悲觀色彩，但已被收藏界許多人認(rèn)同。

　　我們知道，明朝走向滅亡，原因較為復(fù)雜。我認(rèn)為，自成祖以后，歷代諸君與群臣皆趨于保守，不思進(jìn)取，西洋人的文明就是在明朝超過(guò)中國(guó)的，明朝本來(lái)有最強(qiáng)大的水師，可是明朝中后期，竟然難以造出明初鄭和下西洋那樣的大船，明朝的火器雖然種類繁多，但多不堪用，后期只能依靠西洋引進(jìn)的火銃、佛郎機(jī)、紅夷炮，中國(guó)的落后，大明難辭其咎。西方文藝復(fù)興起始于15世紀(jì)末，到18世紀(jì)后期，歐洲大陸又在不斷工業(yè)革命，這個(gè)時(shí)候中國(guó)正處于明清兩朝，他們夜郎自大……不管到底什么原因，明朝滅亡了，“迷惘”也許。

　　另一種解讀是，瓷上“芳草萋萋鸚鵡洲”“煙波江上使人愁。”句出自唐朝崔顥的《登黃鶴樓》。而在清代的青花瓷上有不少這樣的詩(shī)意解讀。傳統(tǒng)文化中，“煙波江上”似乎是一個(gè)讓人產(chǎn)生愁緒的圖式，“漁夫”或高人，是一個(gè)等同于“歸隱”的名詞。處“江湖之遠(yuǎn)”而悠然自得，是文人向往的原鄉(xiāng)，于風(fēng)浪中坐穩(wěn)漁舟是豪杰的向往，乘桴浮于海，是布道者最后的溫房，與世沉浮、隨波上下，又是智者多么大的無(wú)奈和蒼涼。“小舟從此逝，江海寄余生?！眳⑼噶巳松恼嬷B，人心，最想要的還是這一份踏實(shí)與閑適。

　　我在許多古瓷上見(jiàn)過(guò)，“黃鶴一去不返，白云浩淼空悠”的題句?！啊绱v歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！贝蓪?xiě)景，詩(shī)抒情，渾然天成。崔顥是唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人津津樂(lè)道的是他的這首《黃鶴樓》，即使有一代“詩(shī)仙”之稱的李白，也不由佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”

　　黃鶴樓，因其所在之武昌黃鶴山而得名。傳說(shuō)，古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此；又說(shuō)費(fèi)文偉登仙駕鶴于此。崔顥的詩(shī)，即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆，加上工匠繪出的圖畫(huà)，都寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　一氣旋轉(zhuǎn)，千水茫茫，江漢日暮，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。使觀者“手揮五弦，目送飛鴻”，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字、筆筆皆有定聲的詩(shī)律。在瓷畫(huà)上境界與詩(shī)恰好合律。昔人黃鶴，杳然已去，煙波江上，一人獨(dú)行，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象（圖5），這一對(duì)比，不但能烘染出獨(dú)行者的渺小與愁緒，也使詩(shī)韻畫(huà)勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于那種渺茫不可見(jiàn)的境界。

　　正由于這類青花瓷上詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的出神入化，使古瓷藝術(shù)取得后人的極大認(rèn)同與喜愛(ài)，它被今天的人們推崇為“文人瓷畫(huà)”的絕唱，就是可以理解的了。

　　明末崇禎至清初順治時(shí)期的瓷畫(huà)“煙波江上”的寓意與閑適，采用的都是文人畫(huà)的畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，就在濃淡干濕的釉色之中，大片空白，把古代詩(shī)人那種豪爽、灑脫、傲岸的神韻表現(xiàn)得栩栩如生，我收藏的這幾塊，真可謂筆簡(jiǎn)意賅，人物渺小，神采清逸，衣裝用細(xì)筆掃出，卻韻味十足，有如御風(fēng)而行于虛空之中。筆下默然形成了畫(huà)師心中理想的高士形象，大智若愚、悠然自得。其實(shí)，這些瓷畫(huà)具體所繪是哪個(gè)年代、哪位隱士已無(wú)需區(qū)分，它不過(guò)是畫(huà)師理想中的符號(hào)而已。古士已往，精神長(zhǎng)存，尋古趣、擬古意，只為寄以一種情懷！

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