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　　戰(zhàn)國以后，由于社會(huì)制度的劇變，青銅器的發(fā)展發(fā)生斷裂。到西漢時(shí)期，人們對(duì)于《周禮》、《儀禮》、《禮記》等記述前代社會(huì)生活、禮樂制度的典籍中所提到的不少青銅器名稱已經(jīng)識(shí)別不清了。歷代宮廷都有青銅器收藏。

　　有的地方出土青銅器被視為祥瑞之事，朝廷為此改元，如公元前 116年夏天，汾水出鼎，漢武帝為此改元為元鼎元年。也有的朝代統(tǒng)治者見宮廷收藏的青銅器造型或紋飾怪異，視為妖孽，發(fā)生過集中毀壞之事。在中國古代，收藏和研究青銅器有兩個(gè)盛期，一是在宋代，一是在清代前期。而真正對(duì)古代青銅器遺存進(jìn)行科學(xué)的考古發(fā)掘和展開全面系統(tǒng)的研究是在 20世紀(jì)。

 

　　宋代出土的青銅器已很多，大部分為皇室所收藏，也出現(xiàn)了不少民間收藏家，仿造古代青銅器的風(fēng)氣也很盛。這種情況有力地推動(dòng)了金石學(xué)的發(fā)展，“金”就是青銅器，石”是碑刻、畫像石等。

 

　　宋代學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)所見于世的公私收藏青銅器作品進(jìn)行了富有成果的著錄和名物考證，以及銘文辨識(shí)。存留于世的有呂大臨《考古圖》、宋徽宗敕修《博古圖》和佚名《續(xù)考古圖》。其中以《博古圖》最為重要，共收20類青銅器839件。

 

　　中每類器物有總說，每件器物都繪出立體的線圖，臨摹了器物上的銘文，并依當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平作出釋文和考證，同時(shí)詳細(xì)記下器物各部分的尺寸、容積和重量。其不足之處是銘文摹寫有的失真，釋文、考證也多有臆斷之處。元(1206-1368)、明(1368-1644)兩代青銅器收藏不多。到清代前期，殿廷陳列、內(nèi)府收藏青銅器數(shù)量大增。清乾隆十四年(1749年)，乾隆皇帝下令仿《博古圖》的體例，將宮廷收藏的青銅器編為《西清古鑒》四十卷。著錄于書中的共有1529件青銅器物。此后又續(xù)編成《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒》甲乙編等書。但這些書中收入不少偽器，器物的分類、定名、年代判斷也存在很多問題，研究者過于注重銘文的考辨，對(duì)青銅器整體面貌尚未能做到宏觀的把握。

 

　　清代晚期，出現(xiàn)了很多有關(guān)青銅器研究、著錄的書籍，其中不少鑒識(shí)和出版水平超出《西清古鑒》等書。

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