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　　西周的玉器，是我國(guó)玉器發(fā)展史上的一個(gè)高峰。西周人把玉看成是禮的載體，具有無(wú)上的地位，所以玉器的雕刻工藝較之商代更加卓越，如今傳世的幾乎件件都是精美絕倫的名作。

　　由于對(duì)玉石品質(zhì)及色澤的使用有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，因此西周時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)五彩繽紛的玉石世界。玉有白、青、墨、碧等色，但西周尤其崇尚和田白玉。和田玉的廣泛運(yùn)用，使西周人把和田玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人的品德象征，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這更為玉器的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時(shí)，西周玉器獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的玉器裝飾技法，剛?cè)嵯酀?jì)地利用不同的反光和陰影之差，使玉器裝飾更具立體感和圖案美，獲得極佳的藝術(shù)效果。

　　西周玉器的種類，主要是禮儀用玉和把玩用玉。在用來(lái)摩挲觀賞的把玩用玉中，最為生動(dòng)活潑的是動(dòng)物玉雕，造型包括想象類的龍、鳳、怪鳥，也包括寫實(shí)性的虎、牛、鳥、兔、魚、螳螂、蟬等，注重刻畫動(dòng)物的瞬間動(dòng)態(tài)。

　　把玩用玉除了最基本的裝飾功能以外，也代表著原始的自然崇拜。當(dāng)時(shí)的人們希望藉著佩戴動(dòng)物形象的飾件，獲得神奇的能力。而從另一方面來(lái)說(shuō)，擁有玉動(dòng)物的多寡，可以隱喻玉主人所占有的財(cái)富和社會(huì)權(quán)力。意涵豐富、造型生動(dòng)的玉螳螂，便是西周時(shí)期把玩用玉的一件代表作。

　　山西博物院藏白玉片雕玉螳螂（見圖），體長(zhǎng)7厘米，為一大一小兩只螳螂。大者在上，它體態(tài)修長(zhǎng)，大腹寬尾，氣勢(shì)很是威猛，正曲肢斜伸，以前足緊緊鉗住身下的小螳螂頭頂。小者躬身在下，頭尾及地，肢爪屈縮。兩只螳螂都圓眼微凸，腹部呈節(jié)狀。表現(xiàn)的是雌雄交尾結(jié)束后，雌螳螂鉗住雄螳螂、張口欲食的瞬間場(chǎng)景。對(duì)于螳螂的肢體，作者只用幾道單陰線表現(xiàn)，可謂風(fēng)格簡(jiǎn)約。

　　在昆蟲學(xué)中，多有“性食同類”的現(xiàn)象，即在交配后吃掉配偶，螳螂就是一例。出于生物學(xué)的遺傳本能，雄螳螂甘為后代犧牲生命，所以乖乖就范。動(dòng)物界里，就是這樣充滿了種種人類難以理解的玄奧，我國(guó)先民們?nèi)鐚?shí)地用玉雕將這一場(chǎng)景刻畫下來(lái)，表達(dá)了對(duì)于自然的敬畏感和強(qiáng)烈的求知欲，堪稱為一件珍品。

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